修真养性
xiū zhēn yǎng xìng
修真养性读音
修真养性成语接龙：
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性命交关 [ xìng mìng jiāo guān ]
交关：相关。形容关系重大，非常紧要。
洪深《五奎桥》第一幕：“这是乡下人性命交关的事！你还在糊里糊涂，看成这样平常呢。”
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关东出相，关西出将 [ guān dōng chū xiàng，guān xī chū jiàng ]
关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
唐·李复言《续玄怪录·李卫公靖》：“世言关东出相，关西出将，岂东西喻耶？”
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将伯之助 [ qiāng bó zhī zhù ]
将：请求；伯：长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。
将伯之助，义不敢忘。（清 蒲松龄《聊斋志异 连琐》）
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助人下石 [ zhù rén xià shí ]
帮助别人去作害人的事。
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石城汤池 [ shí chéng tāng shi ]
比喻防守坚固不易攻破的城池。
我们有石城汤池，敌人是没法通过的
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池中之物 [ chí zhōng zhī wù ]
池：池塘。比喻没有远大抱负的人。
钱钟书《围城》：“王主任要电报看了，赞他实至名归，说点金银行是小地方，蛟龙非池中之物。”
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
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木人石心 [ mù rén shí xīn ]
形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
张生乃木人石心也。使有情者见之，罪不容诛。（宋 秦醇《谭意歌传》）
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心上心下 [ xīn shàng xīn xià ]
形容心神不安。
相关成语：
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蓄精养锐 [ xù jīng yǎng ruì ]
犹养精蓄锐。
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修齐治平 [ xiū qí zhì píng ]
泛指伦理哲学和政治理论。
廖仲恺《孙文主义丛刊序》：“先生倡行易知难之说及三民主义、五权宪法、建国大纲，于修齐治平之道。”
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修旧利废 [ xiū jiù lì fèi ]
把破旧的修补好，把废物利用起来。指厉行节约。
我们修旧利废，充分利用资源
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熏陶成性 [ xūn táo chéng xìng ]
熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
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香花供养 [ xiāng huā gòng yǎng ]
供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
倘得再生，香花供养有日耳。（清 蒲松龄《聊斋志异 锺生》）
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性命交关 [ xìng mìng jiāo guān ]
交关：相关。形容关系重大，非常紧要。
洪深《五奎桥》第一幕：“这是乡下人性命交关的事！你还在糊里糊涂，看成这样平常呢。”
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修桥补路 [ xiū qiáo bǔ lù ]
修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。
周立波《山乡巨变》下卷：“李永和率领一批后生子，在塅里修桥补路，把洼地填平。”
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习与性成 [ xí yǔ xìng chéng ]
性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
清·魏秀仁《花月痕》第25回：“一介弱女，落在驵侩之手，习与性成，恐已无可救药。”
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习俗移性 [ xí sú yí xìng ]
风俗习惯可以改变人的习性。
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血性男儿 [ xuè xìng nán ér ]
指刚强正直，勇敢热情的男子汉。