著作等身
zhù zuò děng shēn
著作等身读音
著作等身成语接龙：
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身不由主 [ shēn bù yóu zhǔ ]
身体不由自己作主。
叶圣陶《一个练习生》：“冲在人群的波浪里，我身不由主，只能应合着大众的步调朝西跑。”
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主一无适 [ zhǔ yī wú shì ]
专一，无杂念。
梁启超《说常识》：“一国之中，但能有少数仁人君子，挟主一无适之诚，行百折不回之气，以日夜与恶社会为不断之争斗。”
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适以相成 [ shì yǐ xiāng chéng ]
适：恰好。恰好可以相辅相成。
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成一家言 [ chěng yī jiān yán ]
指学问自成体系可派别。
《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
相关成语：
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自我作古 [ zì wǒ zuò gǔ ]
由自己创始；不效法前人（作古：创始；创新）。指有所创新。
康乐称太傅为宗衮，子建称孟德为家王，皆自我作古。（清 平步青《霞外捃屑》卷五）
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自作解人 [ zì zuò jiě rén ]
指不明真意而乱发议论的人。
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再作冯妇 [ zài zuò féng fù ]
再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
曾经有位总长，听说，他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以再作冯妇的。（鲁迅《而已集 反“漫谈”》）
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作金石声 [ zuò jīn shí shēng ]
金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。
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作育人材 [ zuò yù rén cái ]
培育人才。
学政虽是差使，但一省之中，与将军、督抚平起平坐，体制尊崇，而且王先谦颇有一番作育人材的抱负。（高阳《清宫外史》上册）
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诸恶莫作 [ zhū è mò zuò ]
诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
劝君诸善奉行，但是诸恶莫作。（明 冯梦龙《醒世恒言》卷十八）
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执柯作伐 [ zhí kē zuò fá ]
执：拿着；柯：斧头柄；伐：采伐。手执斧头去采伐。指给人做媒。
周亲家家，就是静斋先生执柯作伐。（清 吴敬梓《儒林外史》第六回）
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作作有芒 [ zuò zuò yǒu máng ]
作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。
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澡身浴德 [ zǎo shēn yù dé ]
修养身心，使纯洁清白。
日逝月除，时方已过，澡身浴德，将以曷为？（《三国志 魏志 管宁传》）
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葬身鱼腹 [ zàng shēn yú fù ]
葬身：埋葬尸体。尸体被鱼所食。指淹死水中。
只要你舍得这辆汽车，我就奉陪三百回合，直到大雨把汽车冲进大河，咱俩一同葬身鱼腹。（刘绍棠《十步芳草》）