把臂入林
bǎ bì rù lín
把臂入林读音
把臂入林成语接龙：
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林下清风 [ lín xià qīng fēng ]
同“林下风气”。
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风不鸣条 [ fēng bù míng tiáo ]
和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
却道数十年，真是五日一风，十日一雨，风不鸣条，雨不破块，夜湿昼晴，信是太平有象。（《醒世姻缘》第二十四回）
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条三窝四 [ tiáo sān wō sì ]
搬弄是非，挑拔离间。
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
相关成语：
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把饭叫饥 [ bǎ fàn jiào jī ]
比喻多此一举。
他习惯玩“把饭叫饥”的游戏
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把素持斋 [ bǎ sù chí zhāi ]
把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。
人人善念看经，个个把素持斋。（明 无名氏《万国来朝》第一折）
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把持不定 [ bǎ chí bù dìng ]
没有明确的主见，游移反复。
他意志薄弱，一遇风浪就把持不定。
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把玩无厌 [ bǎ wán wǔ yàn ]
拿着赏玩，不觉厌倦。
这件艺术品刻工精细，花草山石，无不玲珑，真是令人把玩无厌。
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白鱼入舟 [ bái yú rù zhōu ]
比喻用兵必胜的征兆。
武王白鱼入舟，君臣变色。（《三国志 魏书 杨阜传》）
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病入骨隨 [ bìng rù gǔ suǐ ]
骨隨：骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。
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把薪助火 [ bǎ xīn zhù huǒ ]
把：握住；薪：柴火。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消灭祸患，不但于事无补，反而使事态扩大。
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鞭辟入里 [ biān pì rù lǐ ]
鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
鲁迅对中国几千年的封建文化和帝国主义的殖民文化，进行了气魄雄伟、鞭辟入里的总结性的批判。
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不堪入耳 [ bù kān rù ěr ]
堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。
姚老夫子见他们所说的都是一派污秽之言，不堪入耳。（清 李宝嘉《文明小史》第十六回）
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病入膏肓 [ bìng rù gāo huāng ]
膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。也作“病在膏肓”。
吾观刘琦过于酒色，病入膏肓，今见面黄羸瘦，气喘呕血，不过半年，其人必死。（明 罗贯中《三国演义》第五十二回）