之死靡它
zhī sǐ mí tā
之死靡它读音
之死靡它成语接龙：
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靡不有初，鲜克有终 [ mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng ]
靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
你如今那里想俺家，道不得个靡不有初，鲜克有终。（元 王实甫《西厢记》第五本第四折）
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终其天年 [ zhōng qí tiān nián ]
终：结束。天年：人的自然寿命。指年老而死。
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年丰岁稔 [ nián fēng suì rěn ]
稔：庄稼成熟。年成好，庄稼大丰收。
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稔恶不悛 [ rěn è bù quān ]
长期作恶而不悔改。
按诸公皆一时名硕，用之多不尽其材，而稔恶不悛如汪鋐者，乃持权久任如此。明 沈德符《野获编 吏部一 屡兼二品正卿》
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不一而足 [ bù yī ér zú ]
足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。
两边摆地摊，售卖农家器具及乡下日用物件的，不一而足。（清 刘鹗《老残游记》第十一回）
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足上首下 [ zú shàng shǒu xià ]
脚在上，头在下。比喻长幼尊卑相互颠倒。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
相关成语：
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正正之旗 [ zhèng zhèng zhī qí ]
正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
看子牙兵按五方而出，左右顾盼，进退舒徐，纪律严肃，井井有条，兵威甚整，真堂堂之阵，正正之旗。（明 许仲琳《封神演义》第十三回）
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至死不变 [ zhì sǐ bù biàn ]
至：到。到死都不变。
他效忠祖国的心至死不变。
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置之死地 [ zhì zhī sǐ dì ]
有意使人处于无法生存下去的境地。
清·褚人获《隋唐演义》第75回：“张说要把全虚置之死地。”
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咫尺之功 [ zhǐ chǐ zhī gōng ]
咫尺：比喻微小。微小的功劳。
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凿空之论 [ záo kōng zhī lùn ]
空泛而没有根据的言论。
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知命之年 [ zhī mìng zhī nián ]
知道自己命运的年龄。指50岁。
唐·白行简《李娃传》：“知命之年，有一子，始弱冠矣。”
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郑卫之音 [ zhèng wèi zhī yīn ]
郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
明·刘元卿《贤奕编·家闲》：“出入无得入茶房酒肆，市巷之语，郑卫之音，未尝一经于耳。”
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朝闻夕死 [ zhāo wén xī sǐ ]
早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。（南朝宋 刘义庆《世说新语 自新》）
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馈贫之粮 [ zuò pín zhī liáng ]
广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
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再造之恩 [ zài zào zhī ēn ]
再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
再造之恩，恨无所报。（清 蒲松龄《聊斋志异 西湖主》）