妖由人兴
yāo yóu rén xīng
妖由人兴读音
妖由人兴成语接龙：
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
相关成语：
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仰人眉睫 [ yǎng rén méi jié ]
指看别人的脸色行事。
清·吴趼人《恨海》第十回：“‘我不惯仰人眉睫。’我听了这句话，倒不便再劝他了。”
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妖不胜德 [ yāo bù shèng dé ]
比喻邪不压正。
俗话说：“妖不胜德”，总会有拨云见日的一天
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雅人深致 [ yǎ rén shēn zhì ]
雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
林语堂《论有闲阶级与文学》：“诗文词章，书画古玩，好古以求之，都是雅人深致。”
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一干人犯 [ yī gān rén fàn ]
指罪犯和有关的人。
把这一干人犯统统收监
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野人献曝 [ yě rén xiàn pù ]
比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。
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尤物移人 [ yóu wù yí rén ]
绝色的女子能移易人的情志。
宋·罗大经《鹤林玉露》第12卷：“乃知尤物移人，虽大智大勇不能免。”
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庸医杀人 [ yōng yī shā rén ]
庸医：医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。
郭沫若《棠棣之花》第二幕：“我想，庸医杀人怕真同贪官污吏一样厉害呢！”
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渔人得利 [ yú rén dé lì ]
趁着双方争持不下而从中得到好处。
明 冯梦龙《醒世恒言 乔太守乱点鸳鸯谱》：“鹬蚌相持，自己渔人得利。”
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以人为鉴 [ yǐ rén wéi jiàn ]
《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。《新唐书·魏徵传》
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由来已久 [ yóu lái yǐ jiǔ ]
发生此事，已有很久的原因。
这种风俗由来已久，已经根深蒂固在当地人心中，不易改变。