尤物移人

yóu wù yí rén
绝色的女子能移易人的情志。
尤物移人

尤物移人读音

  • 读音:

    yóu wù yí rén

  • 注音:

    一ㄡˊ ㄨˋ 一ˊ ㄖㄣˊ

  • 解释:

    绝色的女子能移易人的情志。

  • 出处:

    《左传·昭公二十八年》:“夫有尤物,足以移人。”

  • 例子:

    宋·罗大经《鹤林玉露》第12卷:“乃知尤物移人,虽大智大勇不能免。”

  • 用法:

    作谓语、定语;指女色的坏作用。

  • 感情:

    尤物移人是中性词。

尤物移人成语接龙:

1
人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]

别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

我们在学习上要有人一己百的精神

2
百万买宅,千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái,qiān wàn mǎi lín ]

比喻好邻居千金难买。

百万买宅,千万买邻,人生孰若安居之乐?(宋 辛弃疾《新居上梁文》)

3
邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]

战国时宋玉邻家有美女倾心于他,三年间常爬上墙头偷窥,但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。

4
墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]

比喻无用或低贱的附属物,也比喻妾。

元·无名氏《神奴儿》第一折:“媳妇儿是墙上泥皮。”

5
皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]

存:存留;焉:哪里;附:附着。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

6
附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]

附:附和;上:君王,罔:欺骗;下:臣下。亲附君王,欺骗臣下。

7
下不为例 [ xià bù wéi lì ]

例:先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次;以后不允许再做。

既然如此,只此一次,下不为例如何?(清 张春帆《宦海》第十八回)

8
例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]

法律或禁令简单明了,人民就容易理解和遵守。

9
简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]

简择丝缕,查点米粒。比喻工作琐细。

10
米已成炊 [ mǐ yǐ chéng chuī ]

比喻事已做出,无可挽回。

事前没计划好,现在米已成炊,要亡羊补牢也来不及了。

相关成语:

1
庸医杀人 [ yōng yī shā rén ]

庸医:医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。

郭沫若《棠棣之花》第二幕:“我想,庸医杀人怕真同贪官污吏一样厉害呢!”

2
引物连类 [ yǐn wù lián lèi ]

谓引证或引喻某一事物,而连带及于同类的其它事物。

往往引物连类,委曲譬喻。清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·粤歌》

3
移山填海 [ yí shān tián hǎi ]

移动山岳,填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。

最后浮士德因忧愁了盲了目,在盲目中想象到他所从事着的移山填海的工作和在那新土地上人民安居乐业的乌托邦景象。郭沫若《努力把自己改造成为无产阶级的文化工人》

4
渔人得利 [ yú rén dé lì ]

趁着双方争持不下而从中得到好处。

明 冯梦龙《醒世恒言 乔太守乱点鸳鸯谱》:“鹬蚌相持,自己渔人得利。”

5
以人为鉴 [ yǐ rén wéi jiàn ]

《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。’”于,以;监,通“鉴”,镜。《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴,当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。

以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替,以人为鉴,可明得失。《新唐书·魏徵传》

6
移山倒海 [ yí shān dǎo hǎi ]

移动山岳;倒翻大海。比喻改造自然的伟大气魄。

在困难面前我们要有移山倒海的气魄,才不会被困难吓倒。

7
以德服人 [ yǐ dé fú rén ]

以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册:“这样,便只有‘以德服人’来打码头,想起‘冲天炮’的嘴脸,实在可恨。”

8
与人为善 [ yǔ rén wéi shàn ]

与:赞成;为:做;善:好;好事。原指赞成人学好。

明 李贽《答耿司寇书》:“某行虽不谨,而肯与人为善;某等行虽端谨,而好以佛法害人。”

9
以人为镜 [ yǐ rén wéi jìng ]

把别人的成败得失作为自己的借鉴。

《旧唐书 魏征传》:“以古为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。”

10
以貌取人 [ yǐ mào qǔ rén ]

以:根据;凭据;貌:外貌;取:衡量、判断。根据人的外貌衣着来判断、衡量其品质能力的高下。

真是糟糕,他早又不说,但也只怪我们以貌取人,在事前没有经过一道甄别了。(郭沫若《涂家埠》)

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