乐退安贫
lè tuì ān pín
乐退安贫读音
乐退安贫成语接龙：
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贫不学俭 [ pín bù xué jiǎn ]
谓穷人不必学俭而不得不俭。
清·蒋超伯《南屑楛语·名言》：“贫不学俭，而俭自来；富不学奢，而奢自至。”
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俭不中礼 [ jiǎn bù zhòng lǐ ]
指节省太过而不合于礼
珪既俭不中礼，时论以是少之。《旧唐书·王珪传》
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礼不亲授 [ lǐ bù qīn shòu ]
授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。
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授业解惑 [ shòu yè jiě huò ]
授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
《明史·张昭传》：“及受职泮林，猥琐贪饕，要求百故，而授业解惑，莫措一词。”
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惑世盗名 [ huò shì dào míng ]
欺骗世人，窃取名誉。
我们要认清这些惑世盗名之徒
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
相关成语：
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乐往哀来 [ lè wǎng āi lái ]
欢乐逝去，悲哀到来。
《隋书·音乐志》：“虽行幸道路，或时马上奏之，乐往哀来，竟以亡国。”
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乐新厌旧 [ lè xīn yàn jiù ]
喜新厌旧。谓感情不专一。
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乐行忧违 [ lè xíng yōu wéi ]
谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”
不但多用韵，抑且多用偶，即如‘乐行忧违’，偶也；‘长人合礼’，偶也。清·阮元《文言说》
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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乐极生悲 [ lè jí shēng bēi ]
极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。
谁知乐极生悲，一朝触犯了朝廷，阖门待勘，未知生死。（明 冯梦龙《警世通言》卷十七）
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礼坏乐崩 [ lǐ huài yuè bēng ]
古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
朱自清《经典常谈》：“礼坏乐崩，政治一定不成。”
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乐业安居 [ lè yè ān jū ]
愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。
清·夏燮《中西纪事·粤民义师》：“俾家喻户晓，益厉急公亲上之心，共享乐业安居之福。”
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乐不可支 [ lè bù kě zhī ]
支：支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。
兰言夫子听了宝云夫子之话，正中心怀，乐不可支，如何肯去拦阻。（清 李汝珍《镜花缘》第八十四回）
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乐善好施 [ lè shàn hào shī ]
乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。
宋湜懿文多识，名动人主，至与李沅同命。虽去沅远甚，然乐善好施，士类归之，亦可尚也。（《宋史 陈彭年传论》）
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乐天知命 [ lè tiān zhī mìng ]
天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。（三国魏 李康《命运论》）