乐新厌旧
lè xīn yàn jiù
乐新厌旧读音
乐新厌旧成语接龙：
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旧事重提 [ jiù shì zhòng tí ]
把已经搁置的事情重新提出。
过去的恩恩怨怨早已时过境迁，又何必旧事重提呢？
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提剑汗马 [ tí jiàn hàn mǎ ]
汗马：战马奔驰出汗，比喻征战劳苦。手提宝剑，身跨战马。比喻在战场上建立功勋。
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马上功成 [ mǎ shàng gōng chéng ]
指凭武功建国。
历史上马上功成的朝代有好几个
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成一家言 [ chěng yī jiān yán ]
指学问自成体系可派别。
《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
相关成语：
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乐行忧违 [ lè xíng yōu wéi ]
谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”
不但多用韵，抑且多用偶，即如‘乐行忧违’，偶也；‘长人合礼’，偶也。清·阮元《文言说》
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恋新忘旧 [ liàn xīn wàng jiù ]
恋慕新的，忘却旧的；对爱情不专一。
这种恋新忘旧的人不值得你难过。
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乐极生悲 [ lè jí shēng bēi ]
极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。
谁知乐极生悲，一朝触犯了朝廷，阖门待勘，未知生死。（明 冯梦龙《警世通言》卷十七）
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礼坏乐崩 [ lǐ huài yuè bēng ]
古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
朱自清《经典常谈》：“礼坏乐崩，政治一定不成。”
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乐业安居 [ lè yè ān jū ]
愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。
清·夏燮《中西纪事·粤民义师》：“俾家喻户晓，益厉急公亲上之心，共享乐业安居之福。”
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乐不可支 [ lè bù kě zhī ]
支：支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。
兰言夫子听了宝云夫子之话，正中心怀，乐不可支，如何肯去拦阻。（清 李汝珍《镜花缘》第八十四回）
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乐善好施 [ lè shàn hào shī ]
乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。
宋湜懿文多识，名动人主，至与李沅同命。虽去沅远甚，然乐善好施，士类归之，亦可尚也。（《宋史 陈彭年传论》）
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乐天知命 [ lè tiān zhī mìng ]
天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。
然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。（三国魏 李康《命运论》）
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乐不可极 [ lè bù kě jí ]
享乐不可过分。
明·冯梦龙《醒世恒言》第23卷：“然乐不可极，不得已，使衣妇人衣，杂诸侍婢，抵暮混出。”
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乐而忘返 [ lè ér wàng fǎn ]
返：回还。快乐得忘了回去。形容沉迷于某种场合；舍不得离开。
但凡有可以消遣处，不是十天，就是半月，乐而忘返。（清 石玉昆《三侠五义》第八十九回）