犀角烛怪
xī jiǎo zhú guài
犀角烛怪读音
犀角烛怪成语接龙：
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
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本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]
土：乡土。本地或家乡。
就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回
相关成语：
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犀照牛渚 [ xī zhào niú zhǔ ]
比喻洞察幽微。
高攀天根探月窟，犀照牛渚万怪呈。明·高启《青丘子歌》
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犀牛望月 [ xī niú wàng yuè ]
比喻见到的不全面。
明·陈继儒《太平清话》第四卷：“过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”
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心有灵犀 [ xīn yǒu líng xī ]
灵犀：灵兽犀牛。比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。
熊召政《张居正》第二卷第35回：“两人心有灵犀。”
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稀奇古怪 [ xī qí gǔ guài ]
指很少见，很奇异，不同一般。
老残道：“这也罢了，只是你赶紧说你那稀奇古怪的案情罢。”《老残游记》第十三回
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有棱有角 [ yǒu léng yǒu jiǎo ]
比喻为人方正。也形容脸色严峻。
古华《芙蓉镇》第四章：“十分强调培养有棱有角的女接班人。”
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妖魔鬼怪 [ yāo mó guǐ guài ]
迷信的传说中危害人类的妖精和魔鬼。比喻形形色色害人的东西或人。
师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？（明 吴承恩《西游记》第三十七回）
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阴阳怪气 [ yīn yáng guài qì ]
形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。
他们哪一个上想顺我的心？哪一个不是阴阳怪气。（曹禺《北京人》第二幕）
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烛照数计 [ zhú zhào shù jì ]
用烛照着，按数计算。比喻料事准确。
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装妖作怪 [ zhuāng yāo zuò guài ]
装扮妖怪骗人。比喻故意做作，把事情弄得玄妙莫测。
说有鬼神，就可以装妖作怪，鼓惑乡愚，其志不过如此而已。清 刘鹗《老残游记》第十一回
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总角之交 [ zǒng jiǎo zhī jiāo ]
幼年时的好朋友（总角：古代未成年人把头发分两边扎成形状如角的髻）。
莫逆交不足恃矣，然总角之交，应非泛泛也。（清·霁园主人《夜谭随录·崔秀才》）