装妖作怪
zhuāng yāo zuò guài装妖作怪读音
装妖作怪成语接龙:
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放,口无怨言,但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志,有咄咄书空之感,去秋,遂因政变作符命数篇,诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格;旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者,就事敷陈,不假造作,有根有据之谓也;虚者,空中楼阁,随意构成,无影无形之谓也。(清 李渔《闲情偶寄 结构第一》)
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼:多层建筑物;台:高而平,可供眺望的建筑物;亭:有顶无墙供游息建筑物;阁:楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处,单是厅堂,就有三十八处。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。)
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭:高耸直立的样子;玉立:比喻身材高而美丽。
花型小,比起亭亭玉立的荷花远逊。(郭沫若《百花齐放 睡莲》)
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家,安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本,鱼饥费香饵。(唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》)
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本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]
土:乡土。本地或家乡。
就是本乡本土的人,除非不做官还使得,要是做官的,谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回
相关成语:
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自作主张 [ zì zuò zhǔ zhāng ]
指没有经过上级或有关方面同意,就擅自处置。
凡事总得回过他,就是多用些,也无话说,但不可自作主张。清 李宝嘉《活地狱》第八回
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装神弄鬼 [ zhuāng shén nòng guǐ ]
比喻玩弄手段蒙骗人。
你们别和我装神弄鬼的,什么事我不知道?(清 曹雪芹《红楼梦》第三十七回)
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自作多情 [ zì zuò duō qíng ]
自以为或自己想象自己是人家的意中人。
余秋雨《关于嫉妒》:“不管哪一种构想,都因为过度的自作多情而遭到了自轻自贱。”
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整装待发 [ zhěng zhuāng dài fā ]
整理好行装,等待出发。
我们已经整装待发,向五指山主峰挺进
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作壁上观 [ zuò bì shàng guān ]
壁:壁垒;营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望;置身事外。
我以为对于校长主张去留的人,俱不免各有其复杂的背景,所以我是袖手作壁上观的。(鲁迅《两地书 七》)
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作奸犯科 [ zuò jiān fàn kē ]
作奸:干坏事;科:科条;法律条文。为非作歹;触犯律条。
今儿子既在你处,必然是你作奸犯科,诱藏了我娘子,有甚么得解说?(明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八)
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作恶多端 [ zuò è duō duān ]
恶:犯罪的事;极坏的行为;端:项目;方面。形容做的坏事极多。
他是个作恶多端的人,终究不会有好下场的。
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作茧自缚 [ zuò jiǎn zì fù ]
茧:蚕茧;缚:缠裹。蚕吐丝作茧子;把自己包裹起来。比喻自己束缚自己;也比喻使自己陷入困境。
我们需要制定必要的规章制度,但不可过于繁琐,弄得作茧自缚,捆住自己的手脚。
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装疯卖傻 [ zhuāng fēng mài shǎ ]
故意装得疯疯癫癫;傻里傻气。卖:卖弄。
那是国民党白鬼子的天下嘛,我就给他个装疯卖傻、一问三不知。(王愿坚《三张纸条》)
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装聋作哑 [ zhuāng lóng zuò yǎ ]
假装耳聋口哑。形容故意不理睬;装做不知或不懂;或故意置身事外。也作“装聋做哑”。
鲁迅《三闲集 在钟楼上》:“于是只好袭用仙传的古法,装聋作哑,置之不问不闻之列。”