希奇古怪
xī qí gǔ guài希奇古怪读音
希奇古怪成语接龙:
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放,口无怨言,但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志,有咄咄书空之感,去秋,遂因政变作符命数篇,诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格;旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者,就事敷陈,不假造作,有根有据之谓也;虚者,空中楼阁,随意构成,无影无形之谓也。(清 李渔《闲情偶寄 结构第一》)
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼:多层建筑物;台:高而平,可供眺望的建筑物;亭:有顶无墙供游息建筑物;阁:楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处,单是厅堂,就有三十八处。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。)
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭:高耸直立的样子;玉立:比喻身材高而美丽。
花型小,比起亭亭玉立的荷花远逊。(郭沫若《百花齐放 睡莲》)
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家,安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本,鱼饥费香饵。(唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》)
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本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]
土:乡土。本地或家乡。
就是本乡本土的人,除非不做官还使得,要是做官的,谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回
相关成语:
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心如古井 [ xīn rú gǔ jǐng ]
古井:年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。
全国受过教育的女子,无论已嫁未嫁,有夫无夫,个个心如古井,脸若严霜。(鲁迅《坟 寡妇主义》)
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希旨承颜 [ xī zhǐ chéng yán ]
指言语行动迎合上级的意图。
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希世之宝 [ xī shì zhī bǎo ]
世上极稀罕极难得的珍宝。
清·刘鹗《老残游记》第三回:“此书世上久不见了,季沧苇、黄丕烈诸人俱未见过,要算希世之宝呢。”
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犀角烛怪 [ xī jiǎo zhú guài ]
借以赞美诗文的深刻。
鲁迅先生诗歌的深刻,有如犀角烛怪,使社会上的一切“怪物”都现了原形。
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信而好古 [ xìn ér hào gǔ ]
信:相信;好:爱好。相信并爱好古代的东西。
这样,我们的信而好古的态度,便发生了新意义。(钱钟书《写在人生边上 读<伊索寓言>》)
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稀奇古怪 [ xī qí gǔ guài ]
指很少见,很奇异,不同一般。
老残道:“这也罢了,只是你赶紧说你那稀奇古怪的案情罢。”《老残游记》第十三回
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以古非今 [ yǐ gǔ fēi jīn ]
非:非难,否定。用历史故事抨击当前的政治。
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以古为镜 [ yǐ gǔ wéi jìng ]
见“以古为鉴”。
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妖魔鬼怪 [ yāo mó guǐ guài ]
迷信的传说中危害人类的妖精和魔鬼。比喻形形色色害人的东西或人。
师父,我不是妖魔鬼怪,亦不是魍魉鬼怪了?(明 吴承恩《西游记》第三十七回)
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阴阳怪气 [ yīn yáng guài qì ]
形容态度怪癖,冷言冷语,不可捉摸。
他们哪一个上想顺我的心?哪一个不是阴阳怪气。(曹禺《北京人》第二幕)