希奇古怪
xī qí gǔ guài
希奇古怪读音
希奇古怪成语接龙：
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
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本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]
土：乡土。本地或家乡。
就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回
相关成语：
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心如古井 [ xīn rú gǔ jǐng ]
古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。
全国受过教育的女子，无论已嫁未嫁，有夫无夫，个个心如古井，脸若严霜。（鲁迅《坟 寡妇主义》）
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希旨承颜 [ xī zhǐ chéng yán ]
指言语行动迎合上级的意图。
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希世之宝 [ xī shì zhī bǎo ]
世上极稀罕极难得的珍宝。
清·刘鹗《老残游记》第三回：“此书世上久不见了，季沧苇、黄丕烈诸人俱未见过，要算希世之宝呢。”
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犀角烛怪 [ xī jiǎo zhú guài ]
借以赞美诗文的深刻。
鲁迅先生诗歌的深刻，有如犀角烛怪，使社会上的一切“怪物”都现了原形。
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信而好古 [ xìn ér hào gǔ ]
信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。
这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。（钱钟书《写在人生边上 读<伊索寓言>》）
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稀奇古怪 [ xī qí gǔ guài ]
指很少见，很奇异，不同一般。
老残道：“这也罢了，只是你赶紧说你那稀奇古怪的案情罢。”《老残游记》第十三回
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以古非今 [ yǐ gǔ fēi jīn ]
非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
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以古为镜 [ yǐ gǔ wéi jìng ]
见“以古为鉴”。
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妖魔鬼怪 [ yāo mó guǐ guài ]
迷信的传说中危害人类的妖精和魔鬼。比喻形形色色害人的东西或人。
师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？（明 吴承恩《西游记》第三十七回）
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阴阳怪气 [ yīn yáng guài qì ]
形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。
他们哪一个上想顺我的心？哪一个不是阴阳怪气。（曹禺《北京人》第二幕）