入室弟子
rù shì dì zǐ
入室弟子读音
入室弟子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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入地无门 [ rù dì wú mén ]
形容陷入无路可走的困境。
他此时已到了入地无门的地步
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孺子可教 [ rú zǐ kě jiào ]
指年轻人可培养。
钱钟书《围城》：“你这话给我父亲听见，该说‘孺子可教’了。”
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入幕之宾 [ rù mù zhī bīn ]
幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“前者号称‘卖嘴不卖身’，非花钱花到相当程度，不能为入幕之宾。”
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入木三分 [ rù mù sān fēn ]
本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。
我们读这首诗，尤其有一种入木三分、痛快淋漓的感受。（秦牧《手莫伸》）
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入不敷出 [ rù bù fū chū ]
敷：足够；出：支出。收入的不够开支的。
他家人口太多，收入少，常常入不敷出。
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耸入云霄 [ sǒng rù yún xiāo ]
形容山或建筑物很高，都进了云端。
尖峰岭耸入云霄，十分壮观
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神出鬼入 [ shén chū guǐ rù ]
出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
禇一官是怕得神出鬼入，只有他个女儿降得住他。清 文康《儿女英雄传》第十四回
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孀妻弱子 [ shuāng qī ruò zǐ ]
寡妇和年幼的孤儿。
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室如悬磬 [ shì rú xuán qìng ]
悬：挂；磬：乐器，中空。屋里就象挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。
于是冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。（明 李贽《初潭集 夫妇二》）
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随乡入乡 [ suí xiāng rù xiāng ]
到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
“随乡入乡”，到了你这里，自然把这金珠玉宝一概贬为俗器了。（清 曹雪芹《红楼梦》第四十一回）