音容宛在
yīn róng wǎn zài
音容宛在读音
音容宛在成语接龙：
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在人口耳 [ zài rén kǒu ěr ]
指被人们所称道、传颂
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耳不忍闻 [ ěr bù rěn wén ]
不忍心听，形容情景十分凄惨。
《中国的西北角 贺兰山的四边》：“其启行也，数日前号泣震地，耳不忍闻。”
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闻一知二 [ wén yī zhī èr ]
听到一点就能理解很多。形容善于类推。
蔡东藩《慈禧太后演义》第35回：“古人云闻一知二，与你说了左转，你便晓得右转。”
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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意在笔先 [ yì zài bǐ xiān ]
指构思成熟；然后下笔。
所谓沈郁者，意在笔先，神余言外。（清 陈廷焯《白雨斋词话》卷一）
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冶容诲淫 [ yě róng huì yín ]
冶容：打扮得容貌妖艳；诲：诱导，招致；淫：淫邪。指女子装饰妖艳，容易招致奸淫的事。
是知女子修道，亦似一段障难，而况冶容诲淫者哉。（宋 孙光宪《北梦琐言》卷四）
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优游自在 [ yōu yóu zì zài ]
悠闲舒适。
茅盾《森林中的绅士》：“但正像我们的可敬的绅士们尽管‘得天独厚’，优游自在，却也常常要无病呻吟一样，豪猪也喜欢这调门。”
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言犹在耳 [ yán yóu zài ěr ]
话音还在耳边回响。
言犹在耳，忠岂忘心。（唐 骆宾王《代李敬业传檄天下文》）
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雍容典雅 [ yōng róng diǎn yǎ ]
形容文气舒缓，词藻优美而不俗。
茅盾《夜读偶记》：“所谓‘台阁体’说得‘雅’一点，是雍容典雅，说得不客气，就是‘今天天气，哈哈哈’。”
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悠游自在 [ yōu yóu zì zài ]
见“悠游自得”。
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遥遥在望 [ yáo yáo zài wàng ]
在望：在望中；可看见。远远地可以看到。
走了这么远的山路，目的地终于遥遥在望了。
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悠闲自在 [ yōu xián zì zài ]
自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。
有许多写“田园生活”的诗和文章把农民生活写得十分悠闲自在，但那其实出于不是农民的士大夫诗人的想象。蒲韧《二千年间》五
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一槌定音 [ yī chuí dìng yīn ]
见“一锤定音”。
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余音绕梁 [ yú yīn rào liáng ]
余音：音乐演奏后好像还留下乐声。仿佛遗留下来的乐声围着屋打转转。形容歌声、乐声高亢、悦耳；使人经久不忘。
受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“余音绕梁，三日不绝”，确是真有那种感觉。（梁实秋《听戏》）