恩人相见，分外眼青
ēn rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn qīng
恩人相见，分外眼青读音
恩人相见，分外眼青成语接龙：
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青丝白马 [ qīng sī bái mǎ ]
南朝梁普通年间，“有童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’”其后侯景作乱，乘白马以青丝为缰，兵皆青衣，从寿春进军建康。见《梁书·侯景传》、《隋书·五行志上》。后因以“青丝白马”指作乱的人。
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马上功成 [ mǎ shàng gōng chéng ]
指凭武功建国。
历史上马上功成的朝代有好几个
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成一家言 [ chěng yī jiān yán ]
指学问自成体系可派别。
《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
相关成语：
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耳听是虚，眼见是实 [ ěr tīng shì xū，yǎn jiàn shì shí ]
虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。
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仇人相见，分外眼明 [ chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn míng ]
指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
有一天，冤家路窄，这一位守备……在马路上大声叫‘东洋车’。被他看见了，真是仇人相见，分外眼明。”《二十年目睹之怪现状》第十回
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佛是金装，人是衣装 [ fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng ]
意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
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眼观四处，耳听八方 [ yǎn guān sì chù，ěr tīng bā fāng ]
形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
洪深《电影戏剧表演术》第六章：“他得有灵敏的感觉，眼观四处，耳听八方。”
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一分耕耘，一分收获 [ yī fēn gēng yún，yī fēn shōu huò ]
付出一份劳力就得一分收益。
一分耕耘，一分收获，你多做一些事，只有更多收益，绝不会吃亏的。
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仇人相见，分外明白 [ chóu rén xiāng jiàn，fèn wài míng bai ]
指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
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仇人相见，分外眼睁 [ chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn zhēng ]
指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
宋江看了，心中一喜一怒：喜者得卢员外建功，怒者恨史文恭射杀晁天王，仇人相见，分外眼睁。《水浒传》第六八回
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东向而望，不见西墙 [ dōng xiàng ér wàng，bù jiàn xī qiáng ]
比喻主观片面，顾此失彼。
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分久必合，合久必分 [ fēn jiǔ bì hé，hé jiǔ bì fēn ]
指人或事物变化无常，分合无定。
这也是分久必合，合久必分的天下定理。《雪岩外传》第十二回
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前无古人，后无来者 [ qián wú gǔ rén，hòu wú lái zhě ]
指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
《成都晚报》：“张大千临摹敦煌壁画是一件前无古人，后无来者的伟大壮举。”