内助之贤
nèi zhù zhī xián
内助之贤读音
内助之贤成语接龙：
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贤人君子 [ xián rén jūn zǐ ]
指有才有德的人。
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
相关成语：
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内省不疚 [ nèi xǐng bù jiù ]
指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
谢觉哉《“此心光光地”》：“不仅‘内省不疚，夫何忧何惧’，而且有无穷的兴味。”
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内外夹攻 [ nèi wài jiā gōng ]
从里、外两方面配合同时进攻。
这件事情，须得我同你两个内外夹攻。（郭沫若《屈原》第二幕）
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内外交困 [ nèi wài jiāo kùn ]
交：同时；一齐；困：陷在艰难困苦之中。内部、外部同时陷在艰难困苦之中。
休再罗索！朕因流贼猖獗，东事日急，内外交困，不得不百计筹饷。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章）
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内视反听 [ nèi shì fǎn tīng ]
内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
南朝·宋·范晔《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤矜能，则义士厉节。”
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内顾之忧 [ nèi gù zhī yōu ]
旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。
今南方已平，可无内顾之忧。（明 罗贯中《三国演义》第九十一回）
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逆耳之言 [ nì ěr zhī yán ]
听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
你不要讨厌我的逆耳之言
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内圣外王 [ nèi shèng wài zhǔ ]
指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
明·李贽《四书评·大学》：“真正学问，真正经济，内圣外王，具备此书。”
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牛口之下 [ niú kǒu zhī xià ]
借指卑下的地位。
故明君勤于招贤……或举于牛口之下，而加之于群僚之上；或拔于桎梏之中，而任以社稷之重。晋·葛洪《抱朴子·名实》
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内查外调 [ nèi chá wài diào ]
指在单位内外调查事情的真实情况。
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内忧外患 [ nèi yōu wài huàn ]
忧：忧虑；患：祸患。指国家内部的变乱和外部的侵略。
摆着那些七零八落的人才，要支撑这个内忧外患的天下，越想越觉危险。（清 曾朴《孽海花》第二十一回）