内峻外和
nèi jùn wai hé
内峻外和读音
内峻外和成语接龙：
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和事老 [ hé shì lǎo ]
调解人。指无原则地进行调解的人。
钱钟书《围城》：“你不肯受委屈认错。只有我老头子出面做和事老，给她封宛转的信，她准买我这面子。”
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老不晓事 [ lǎo bù xiǎo shì ]
年老而不明白事理。
唐·骆宾王《上吏部侍郎帝京篇启》：“虽少好读书，无谢高凤而老不晓事，有类扬雄。”
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事不关己 [ shì bù guān jǐ ]
事情同自己没有关系。
毛泽东《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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内柔外刚 [ nèi róu wai gāng ]
内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
她是一个内柔外刚的女子
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内修外攘 [ nèi xiū wai rǎng ]
对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
明·张纶《林泉随笔》：“观于《垂拱》《奏札》二篇及《戊午谠议序》，反复以天经地义内修外攘不可逆为言。”
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内助之贤 [ nèi zhù zhī xián ]
妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
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内省不疚 [ nèi xǐng bù jiù ]
指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
谢觉哉《“此心光光地”》：“不仅‘内省不疚，夫何忧何惧’，而且有无穷的兴味。”
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内外夹攻 [ nèi wài jiā gōng ]
从里、外两方面配合同时进攻。
这件事情，须得我同你两个内外夹攻。（郭沫若《屈原》第二幕）
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内外交困 [ nèi wài jiāo kùn ]
交：同时；一齐；困：陷在艰难困苦之中。内部、外部同时陷在艰难困苦之中。
休再罗索！朕因流贼猖獗，东事日急，内外交困，不得不百计筹饷。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章）
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内视反听 [ nèi shì fǎn tīng ]
内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
南朝·宋·范晔《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤矜能，则义士厉节。”
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内顾之忧 [ nèi gù zhī yōu ]
旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。
今南方已平，可无内顾之忧。（明 罗贯中《三国演义》第九十一回）
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内圣外王 [ nèi shèng wài zhǔ ]
指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
明·李贽《四书评·大学》：“真正学问，真正经济，内圣外王，具备此书。”
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你唱我和 [ nǐ chàng wǒ hé ]
和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。
《照世杯·百和坊将天作有》：“一时便有许多同类，你唱我和。”