焚林而田
fén lín ér tián
焚林而田读音
焚林而田成语接龙：
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田夫野叟 [ tián fū yě sǒu ]
乡间农夫，山野父老。泛指民间百姓。
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野人奏曝 [ yě rén zòu pù ]
比喻微薄的贡献。
清 章炳麟《记政闻社员大会破坏状》：“野人奏曝，自古而有之。”
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曝书见竹 [ pù shū jiàn zhú ]
谓睹物思人。
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竹头木屑 [ zhú tóu mù xiè ]
比喻可利用的废物。
时节相存问，缓急相周致，虽竹头木屑亦有以应吾之须者，笃吾妹之分义于我也。（宋 陈亮《祭妹夫周英伯》）
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屑榆为粥 [ xiè yú wéi zhōu ]
屑：研成碎末。把榆树皮研成细末煮粥充饥。指艰苦生活。
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粥少僧多 [ zhōu shǎo sēng duō ]
比喻东西少而人多，不够分配。
高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“心内不免发愁，只怕粥少僧多，应酬不到，难免得罪人。”
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多一事不如少一事 [ duō yī shì bù rú shǎo yī shì ]
指不管闲事，事情越少越好。
刘少奇《论共产党员的修养》：“采取‘得过且过’、‘多一事不如少一事’、敷衍了事的态度。”
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事不关己 [ shì bù guān jǐ ]
事情同自己没有关系。
毛泽东《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
相关成语：
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分而治之 [ fēn ér zhì zhī ]
①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
维护国与国之间友爱关系，互利与和平事业，反对民族奴役，反对分而治之的策略。宋庆龄《人民团结起来是不可战胜的》
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焚书坑儒 [ fén shū kēng rú ]
坑：挖坑活埋；儒：儒生；读书人。指秦始皇焚烧《诗经》、《书经》等古代典籍；坑杀一批儒生。后泛指对文化和知识分子的摧残。
满清入主中原，焚书坑儒多少次，杀了民族思想的人。（梁斌《红旗谱》四二）
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焚膏继晷 [ fén gāo jì guǐ ]
点起灯烛；接替日光照明。（焚：烧；点燃；膏：油脂；指灯油；继：接续；晷：日影；日光。）形容夜以继日地发愤读书或勤奋学习。
相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。（清 张潮《虞初新志 三侬赘人广自序》）
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焚琴煮鹤 [ fén qín zhǔ hè ]
把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
搞旅游，建宾馆，无可厚非；但绝不能焚琴煮鹤，任意破坏植被、水源和野外文物。
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扶摇而上 [ fú yáo ér shàng ]
扶摇：迅猛盘旋而上的旋风。形容上升很快或指仕途得志。
明·施耐庵《水浒传》第96回：“须臾，渐高渐大，扶摇而上，直到九霄空里，化成个大鹏。”
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拂袖而去 [ fú xiù ér qù ]
拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。
我是愿意人对我反抗，不合则拂袖而去。（鲁迅《两地书 一三五》）
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观机而动 [ guān jī ér dòng ]
时：时机。等待时机然后行动。
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观机而作 [ guān jī ér zuò ]
见“观机而动”。
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国而忘家 [ guó ér wàng jiā ]
谓为国事而忘其家。
马识途《我们打了一个大胜仗》：“他们公而忘私，国而忘家，置个人安危于不顾，充分发挥了人定胜天的无比威力，打了一个大胜仗。”
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贵而贱目 [ guì ér jiàn mù ]
比喻相信传说，不重视事实。