以文乱法
yǐ wén luàn fǎ
以文乱法读音
以文乱法成语接龙：
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法不传六耳 [ fǎ bù chuán liù ěr ]
指极端秘密，不能让第三者知道。
佛门有句话，法不传六耳。大师父总该知道。《花城》1981年第4期
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耳不忍闻 [ ěr bù rěn wén ]
不忍心听，形容情景十分凄惨。
《中国的西北角 贺兰山的四边》：“其启行也，数日前号泣震地，耳不忍闻。”
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闻一知二 [ wén yī zhī èr ]
听到一点就能理解很多。形容善于类推。
蔡东藩《慈禧太后演义》第35回：“古人云闻一知二，与你说了左转，你便晓得右转。”
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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以汤沃雪 [ yǐ tāng wò xuě ]
汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。
何邓执权，必为玄害，亦犹排山压卵，以汤沃雪耳，奈何与之为亲。（明 李贽《初潭集 夫妇二》）
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以求一逞 [ yǐ qiú yī chěng ]
逞：如愿；称心如意。企图一下达到罪恶的目的。
敌人是不甘心失败的，总在窥测方向，以求一逞，颠覆社会主义政权。
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以蠡测海 [ yǐ lǐ cè hǎi ]
以：用；蠡：贝壳；利用贝壳当瓢；测：量。用贝壳来量海水。比喻观察或了解得很狭窄、片面；也比喻知识浅薄。
张隆溪《二十世纪西方文论述评》：在有限的篇幅里概述二十世纪文学理论，难免像一位古代哲学家提到过的愚人，想用一块砖做样品兜售房屋，要别人由这一块砖见出楼台庭院的全貌，还是以蠡测海。
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以莛叩钟 [ yǐ tíng kòu zhōng ]
莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
今欲上质高贤，又恐语涉浅陋，未免“以莛叩钟”，自觉唐突，何敢冒昧请教！（清 李汝珍《镜花缘》第十六回）
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以古非今 [ yǐ gǔ fēi jīn ]
非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
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以一奉百 [ yǐ yī fèng bǎi ]
奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
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以火救火 [ yǐ huǒ jiù huǒ ]
用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
《纲鉴会纂》第12卷：“以火救火，益增其酷，奚取社稷臣为哉！”
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以简驭繁 [ yǐ jiǎn yù fán ]
用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
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以利累形 [ yǐ lì lěi xíng ]
为了谋取利益而危害身体。
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以一持万 [ yǐ yī chí wàn ]
持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。