天灾物怪
tiān zāi wù guài
天灾物怪读音
天灾物怪成语接龙：
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
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本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]
土：乡土。本地或家乡。
就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回
相关成语：
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天下匈匈 [ tiān xià xiōng xiōng ]
形容局势动荡不安，群情喧扰。
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天相吉人 [ tiān xiàng jí rén ]
相：保佑，帮助；吉人：善人。好人会得到天的帮助。
明·许仲琳《封神演义》第60回：“子牙大喜：‘正所谓天相吉人。’”
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天下恟恟 [ tiān xià xiōng xiōng ]
形容局势动荡不安，群情喧扰。
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天下文宗 [ tiān xià wén zōng ]
文宗：广受宗仰的文人。指受天下人敬仰的文人。
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天下滔滔 [ tiān xià tāo tāo ]
滔滔：连续不断的样子。洪水弥漫，遍地都是。比喻社会普遍纷乱。比喻低下的人或不良风气比比皆是。
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天下为一 [ tiān xià wéi yī ]
一：统一。指国家统一
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天下鼎沸 [ tiān xià dǐng fèi ]
鼎：古代烹煮用的器物；鼎沸：鼎里的水沸腾。比喻社会动荡，政局不稳，人心焕散，惶惶思变。
他趁天下鼎沸时发国难财
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天下大治 [ tiān xià dà zhì ]
指国泰民安。
清·石玉昆《小五义》第22回：“话说昔唐尧在位之时，天下大治。”
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天下大势 [ tiān xià dà shì ]
势：形势。指国内外的形势或趋向。
《古文观止·苏辙<六国论>》：“故夫天下之所重者”吴楚材等注：“深明天下大势。”
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天下承平 [ tiān xià chéng píng ]
国家持久太平。
清·褚人获《隋唐演义》第81回：“玄宗只道天下承平无事，又尝亲阅库藏，见财货充盈，一发志骄意满，视金帛如粪土，赏赐无限。”