舍生忘死

shě shēng wàng sǐ
不把个人的生死放在心上。舍:舍弃。
舍生忘死

舍生忘死读音

  • 读音:

    shě shēng wàng sǐ

  • 注音:

    ㄕㄜˇ ㄕㄥ ㄨㄤˋ ㄙˇ

  • 解释:

    不把个人的生死放在心上。舍:舍弃。

  • 出处:

    元 关汉卿《哭存孝》第二折:“说与俺能争好斗的番官,舍生忘死家将。”

  • 例子:

    革命先烈,为了人民的解放事业舍生忘死,英勇斗争,用鲜血和生命换来了今天的幸福生活。

  • 辨析:

    “忘”,不能写作“望”。

  • 用法:

    联合式;作谓语;含褒义。

  • 感情:

    舍生忘死是褒义词。

  • 近义:

    奋不顾身

  • 反义:

    贪生怕死

  • 英语:

    risk one\'s life

舍生忘死成语接龙:

1
死不回头 [ sǐ bù huí tóu ]

指到死也不反悔,形容意志坚决。

张洁《沉重的翅膀》:“有死不回头的执拗;有准备应付一切变故的镇定……”

2
头一无二 [ tóu yī wú èr ]

唯一,只有一个。

3
二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]

本是珠算除法的一句口诀,是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

我们一言为定,不管赚多赚少,二一添作五。

4
五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]

世:代;其:时间副词,交要。五世之后,子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》:“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”

5
昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]

下乡(属江苏省淮阴市)南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。

若使恩裁口腹,空留安邑之宾;惠阙始终,取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》

6
客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]

囊:口袋;羞涩:难为情。指旅途中缺乏钱财。

7
涩于言论 [ sè yú yán lùn ]

形容说话迟钝。

8
论世知人 [ lùn shì zhī rén ]

犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物,评论世事。

《中国现在记》楔子:“但是穷而在下,权不我操,虽抱着拨乱反正之心,与那论世知人之识,也不过空口说白话,谁来睬我?”

9
人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]

别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

我们在学习上要有人一己百的精神

10
百万买宅,千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái,qiān wàn mǎi lín ]

比喻好邻居千金难买。

百万买宅,千万买邻,人生孰若安居之乐?(宋 辛弃疾《新居上梁文》)

相关成语:

1
舍本逐末 [ shě běn zhú mò ]

抛弃根本的;而在小事上下功夫。

写文章只追求形式而不注重内容,那是舍本逐末。

2
神不守舍 [ shén bù shǒu shè ]

神:精神;心神;舍:本为房屋;这里指人的躯体。精神不守在躯体里。形容精神不集中;心神极不安定。

你最近怎幺老是神不守舍的

3
舍己救人 [ shě jǐ jiù rén ]

舍己:牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。

张东林《古城春色》第二部:“舍己救人,人家是哪来的这股子勇敢劲?”

4
死得其所 [ sǐ dé qí suǒ ]

指死得有价值;有意义。所:地方。

毛泽东《为人民服务》:“我们为人民而死,就是死得其所。”

5
生死存亡 [ shēng sǐ cún wáng ]

生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。

亲承懿旨到西宫,生死存亡掌握中。(元 无名氏《抱妆盒》第二折)

6
死灰复燃 [ sǐ huī fù rán ]

熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复:又。

儒家的理论,非等到董仲舒不能死灰复燃的。(闻一多《什么是儒家》)

7
死气沉沉 [ sǐ qì chén chén ]

形容没有一点生气。有时也形容意志消沉;缺少活力。

我要是能把他拖出那死气沉沉的顽固家庭,送去参了军,他不就变好啦!(冯德英《迎春花》第八章)

8
生离死别 [ shēng lí sǐ bié ]

活人之间的分离就像与死者永别一样。形容很难再见面或永远分别。

他们已有那样的情感,又遇着那些生离死别的事。(闻一多《冬夜评论》)

9
生龙活虎 [ shēng lóng huó hǔ ]

比喻像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。形容活泼矫健;富有生气。

30多个战士,生龙活虎,一拥而上,背的背,扛的扛,挑的挑,抬的抬,很快就把院子清理干净了。

10
生老病死 [ shēng lǎo bìng sǐ ]

佛教认为出生、衰老、疾病、死亡是人生的“四苦”;后指社会生活中生育、养老、医疗、殡葬等重大生活现象。

只是在家受不得那爱欲牵缠,生老病死,世态炎凉,人情险恶。(清 陈忱《水浒后传》第三十一回)

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