生死存亡
shēng sǐ cún wáng
生死存亡读音
生死存亡成语接龙：
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亡不待夕 [ wáng bù dài xī ]
亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
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夕寐宵兴 [ xī mèi xiāo xīng ]
指终日勤谨慎，不敢懈怠。
《南史·宋纪·武帝》：“是故夕寐宵兴，搜奖忠烈；潜构崎岖，遇于履虎；乘机奋发，义不图全。”
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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死灰复燃 [ sǐ huī fù rán ]
熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复：又。
儒家的理论，非等到董仲舒不能死灰复燃的。（闻一多《什么是儒家》）
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死气沉沉 [ sǐ qì chén chén ]
形容没有一点生气。有时也形容意志消沉；缺少活力。
我要是能把他拖出那死气沉沉的顽固家庭，送去参了军，他不就变好啦！（冯德英《迎春花》第八章）
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生离死别 [ shēng lí sǐ bié ]
活人之间的分离就像与死者永别一样。形容很难再见面或永远分别。
他们已有那样的情感，又遇着那些生离死别的事。（闻一多《冬夜评论》）
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生龙活虎 [ shēng lóng huó hǔ ]
比喻像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。形容活泼矫健；富有生气。
30多个战士，生龙活虎，一拥而上，背的背，扛的扛，挑的挑，抬的抬，很快就把院子清理干净了。
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生老病死 [ shēng lǎo bìng sǐ ]
佛教认为出生、衰老、疾病、死亡是人生的“四苦”；后指社会生活中生育、养老、医疗、殡葬等重大生活现象。
只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。（清 陈忱《水浒后传》第三十一回）
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死于非命 [ sǐ yú fēi mìng ]
非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
我三个若舍不得性命相帮他时，残酒为誓，教我们都遭横事，恶病临身，死于非命。（明 施耐庵《水浒传》第十五回）
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死去活来 [ sǐ qù huó lái ]
指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。
柳知府已经吓得死去活来。（清 李宝嘉《文明小史》第三回）
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生动活泼 [ shēng dòng huó pō ]
内容和形式的丰富、活跃。
这次联欢会的节目安排得非常生动活泼，大家都十分尽兴。
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死心塌地 [ sǐ xīn tā dì ]
死心：不变心；塌地：指心里塌实。原指心里塌实；不再做别的打算。现形容主意已定；决不改变或心甘情愿。
那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得死心塌地，跟着前来。（明 吴承恩《西游记》第二十回）
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死里逃生 [ sǐ lǐ táo shēng ]
从极危险的境地中逃脱；幸免于死。
今日死里逃生，夫妻再合。（明 冯梦龙《警世通言》卷十二）