死得其所
sǐ dé qí suǒ
死得其所读音
死得其所成语接龙：
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所作所为 [ suǒ zuò suǒ wéi ]
指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。
巴金《随想录 五四运动六十周年》：“今天我回头看十一年中间自己的所作所为和别人的所作所为，实在可笑，实在幼稚，实在愚蠢。”
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为万安计 [ wéi wàn ān jì ]
为绝对安全着想。
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计上心头 [ jì shàng xīn tóu ]
见“计上心来”。
他顿时计上心头，决定曲线救国
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
相关成语：
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生死存亡 [ shēng sǐ cún wáng ]
生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。
亲承懿旨到西宫，生死存亡掌握中。（元 无名氏《抱妆盒》第二折）
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所向披靡 [ suǒ xiàng pī mí ]
风所吹到的地方；草木全被吹倒。比喻力量所达到的地方；一切障碍全被扫除。所向：指风吹到的地方；靡：音米；披靡：草木被吹倒。
遂与其友鲜伯等百余人，直犯秦阵，所向披靡，杀死秦兵无算。（明 冯梦龙《东周列国志》第四十六回）
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死灰复燃 [ sǐ huī fù rán ]
熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复：又。
儒家的理论，非等到董仲舒不能死灰复燃的。（闻一多《什么是儒家》）
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死气沉沉 [ sǐ qì chén chén ]
形容没有一点生气。有时也形容意志消沉；缺少活力。
我要是能把他拖出那死气沉沉的顽固家庭，送去参了军，他不就变好啦！（冯德英《迎春花》第八章）
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生离死别 [ shēng lí sǐ bié ]
活人之间的分离就像与死者永别一样。形容很难再见面或永远分别。
他们已有那样的情感，又遇着那些生离死别的事。（闻一多《冬夜评论》）
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生老病死 [ shēng lǎo bìng sǐ ]
佛教认为出生、衰老、疾病、死亡是人生的“四苦”；后指社会生活中生育、养老、医疗、殡葬等重大生活现象。
只是在家受不得那爱欲牵缠，生老病死，世态炎凉，人情险恶。（清 陈忱《水浒后传》第三十一回）
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失而复得 [ shī ér fù dé ]
失：遗失，丧失。失去而又得到。
叶圣陶《得失》：“陆先生摹拟那失而复得的快感，想象那过度劳作之后得以坐下来透一口气似的乐趣。”
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死于非命 [ sǐ yú fēi mìng ]
非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
我三个若舍不得性命相帮他时，残酒为誓，教我们都遭横事，恶病临身，死于非命。（明 施耐庵《水浒传》第十五回）
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随心所欲 [ suí xīn suǒ yù ]
随着自己的意思；想要干什么就干什么。随：听任；欲：想要。
秦牧《艺海拾贝 <画蛋 练功>》：“多画蛋，那就是训练眼睛去观察形象，训练手随心所欲地表现事物。”
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所作所为 [ suǒ zuò suǒ wéi ]
指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。
巴金《随想录 五四运动六十周年》：“今天我回头看十一年中间自己的所作所为和别人的所作所为，实在可笑，实在幼稚，实在愚蠢。”