同生死共存亡
tóng shēng sǐ gòng cún wáng
同生死共存亡读音
同生死共存亡成语接龙：
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亡不待夕 [ wáng bù dài xī ]
亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
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夕寐宵兴 [ xī mèi xiāo xīng ]
指终日勤谨慎，不敢懈怠。
《南史·宋纪·武帝》：“是故夕寐宵兴，搜奖忠烈；潜构崎岖，遇于履虎；乘机奋发，义不图全。”
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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求大同，存小异 [ qiú dà tóng，cún xiǎo yì ]
在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。
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起死人肉白骨 [ qǐ sǐ rén ròu bái gǔ ]
把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
先生之来，实出天赐。如起死人而肉白骨，孤敢不奉教！（明 冯梦龙《东周列国志》第八十一回）
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死马当活马医 [ sǐ mǎ dāng huó mǎ yī ]
比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
梁启超《新中国未来记》第三回：“哥哥所言，我也细细想过多次，但我的政策，全是俗话说的，死马当活马医！”
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乌头白马生角 [ wū tóu bái mǎ shēng jiǎo ]
比喻不可能出现的事。
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死无葬身之地 [ sǐ wú zàng shēn zhī dì ]
死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。
明 凌蒙初《初刻拍案惊奇》第六卷：“与夫同心合计，弄得尼姑死无葬身之地，果是快心。”
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危急存亡之秋 [ wēi jí cún wáng zhī qiū ]
危险至极的紧急关头。
在危急存亡之秋，往往会出现能扭转乾坤的伟大人物。
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不自由，毋宁死 [ bù zì yóu，wù nìng sǐ ]
毋宁：同“无宁”，宁可，不如。如果失去自由、主权，宁可去死。
哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道：“不自由，毋宁死”，……（清 梁启超《新中国未来记》第三回）
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同生死，共存亡 [ tóng shēng sǐ，gòng cún wáng ]
形容彼此间利害一致，生死与共。
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乌头白，马生角 [ wū tóu bái，mǎ shēng jiǎo ]
比喻不可能出现的事。
《轰天雷》第七回：“照你意思，便乌头白，马生角，也不能成功！”
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不可同日而语 [ bù kě tóng rì ér yǔ ]
不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。
我们现在的生活和改革开放前相比，真是不可同日而语。