狡兔死，良犬烹
jiǎo tù sǐ，liáng quǎn pēng
狡兔死，良犬烹读音
狡兔死，良犬烹成语接龙：
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烹犬藏弓 [ pēng quǎn cáng gōng ]
犹烹狗藏弓。
《南齐书·垣崇祖张敬儿传赞》：“岂不劬劳，实兴师旅。烹犬藏弓，同归异绪。”
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弓上弦，刀出鞘 [ gōng shàng xián，dāo chū qiào ]
弦：弓上的牛筋绳子；鞘：装刀剑的套子。弓张上弦，刀拔出鞘。形容做好了战斗准备。
绍剧《龙虎斗》第八场：“弓上弦，刀出鞘，人马悄悄转过宋营。”
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鞘里藏刀 [ qiào lǐ cáng dāo ]
刀室中藏着利刀。比喻暗藏杀心。
我们不怕直接冲突，只是要提防那些鞘里藏刀的敌人
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刀下留人 [ dāo xià liú rén ]
为了营救即将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
一进栊门，就高声喊道：“刀下留人！”但是迟了，陈锦江的脑壳被劈成两片，横倒在院坝里。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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高鸟尽，良弓藏 [ gāo niǎo jìn，liáng gōng cáng ]
比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场。
鄙语有之：‘高鸟尽，良弓藏；狡兔殚，猎犬烹。’故文种诛于句践，韩白戮于秦汉。《晋书 刘牢之传》
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起死人，肉白骨 [ qǐ sǐ rén，ròu bái gǔ ]
把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
先生之来，实出天赐。如起死人而肉白骨，孤敢不奉教！明 冯梦龙《东周列国志》第八十一回
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死不死，活不活 [ sǐ bù sǐ，huó bù huó ]
陷于困境，不知怎么办才好。
清·曹雪芹《红楼梦》第68回：“若差些儿的人，听见了这话，吵嚷起来，把你丢在外头，死不死，活不活，你敢怎么着呢？”
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同生死共存亡 [ tóng shēng sǐ gòng cún wáng ]
形容彼此间利害一致，生死与共。
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三折肱，为良医 [ sān zhé gōng，wéi liáng yī ]
几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
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起死人肉白骨 [ qǐ sǐ rén ròu bái gǔ ]
把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
先生之来，实出天赐。如起死人而肉白骨，孤敢不奉教！（明 冯梦龙《东周列国志》第八十一回）
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死马当活马医 [ sǐ mǎ dāng huó mǎ yī ]
比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
梁启超《新中国未来记》第三回：“哥哥所言，我也细细想过多次，但我的政策，全是俗话说的，死马当活马医！”
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三折肱为良医 [ sān zhé gōng wéi liáng yī ]
几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
清 钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“必不敢薄视公以后之史而以为不足学；三折肱为良医，而喟然三叹也。”
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死无葬身之地 [ sǐ wú zàng shēn zhī dì ]
死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。
明 凌蒙初《初刻拍案惊奇》第六卷：“与夫同心合计，弄得尼姑死无葬身之地，果是快心。”
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不自由，毋宁死 [ bù zì yóu，wù nìng sǐ ]
毋宁：同“无宁”，宁可，不如。如果失去自由、主权，宁可去死。
哥哥岂不闻欧美人嘴唇皮挂着的话说道：“不自由，毋宁死”，……（清 梁启超《新中国未来记》第三回）