死无葬身之所
sǐ wú zàng shēn zhī suǒ
死无葬身之所读音
死无葬身之所成语接龙：
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所作所为 [ suǒ zuò suǒ wéi ]
指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。
巴金《随想录 五四运动六十周年》：“今天我回头看十一年中间自己的所作所为和别人的所作所为，实在可笑，实在幼稚，实在愚蠢。”
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为万安计 [ wéi wàn ān jì ]
为绝对安全着想。
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计上心头 [ jì shàng xīn tóu ]
见“计上心来”。
他顿时计上心头，决定曲线救国
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
相关成语：
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如入无人之地 [ rú rù wú rén zhī dì ]
像到了没有人的地方。形容作战勇敢，无人敢阻挡。
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智者所见略同 [ zhì zhě suǒ jiàn lüè tóng ]
智者：聪明有智慧的人；略：大致。指有见识者所持见解大致相同。
明·冯梦龙《东周列国志》第59回：“韩厥先以病辞。匄曰：‘智者所见略同也。’”
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敬鬼神而远之 [ jìng guǐ shén ér yuǎn zhī ]
敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“本来抱的是敬鬼神而远之的态度，好也罢，歹也罢，反正天塌下来有长人顶。”
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有过之，无不及 [ yǒu guò zhī，wú bù jí ]
过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
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不知老之将至 [ bù zhī lǎo zhī jiāng zhì ]
不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
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满口之乎者也 [ mǎn kǒu zhī hū zhě yě ]
满口文言词语。指人物的书呆子气。
你不要满口之乎者也，别人听不懂
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狡兔死，良狗烹 [ jiǎo tù sǐ，liáng gǒu pēng ]
烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，良狗烹。”
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狡兔死，良犬烹 [ jiǎo tù sǐ，liáng quǎn pēng ]
比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。
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起死人，肉白骨 [ qǐ sǐ rén，ròu bái gǔ ]
把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
先生之来，实出天赐。如起死人而肉白骨，孤敢不奉教！明 冯梦龙《东周列国志》第八十一回
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天无绝人之路 [ tiān wú jué rén zhī lù ]
天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。
又道是天无绝人之路，正在街上卖身，只见一个老妈妈走近前来。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十