鸾凤和鸣
luán fèng hé míng
鸾凤和鸣读音
鸾凤和鸣成语接龙：
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
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木人石心 [ mù rén shí xīn ]
形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
张生乃木人石心也。使有情者见之，罪不容诛。（宋 秦醇《谭意歌传》）
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心上心下 [ xīn shàng xīn xià ]
形容心神不安。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
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简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]
简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
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米已成炊 [ mǐ yǐ chéng chuī ]
比喻事已做出，无可挽回。
事前没计划好，现在米已成炊，要亡羊补牢也来不及了。
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炊沙作糜 [ chuī shā zuò mí ]
同“炊沙作饭”。
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糜躯碎首 [ mí qū suì shǒu ]
指粉身碎骨。
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首下尻高 [ shǒu xià kāo gāo ]
头向下，屁股翘起。跪拜磕头的样子。
清·王韬《择友说》：“若其猝逢显士，则首下尻高，偶遇寒丁，则颜骄色变。”
相关成语：
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龙凤呈祥 [ lóng fèng chéng xiáng ]
指吉庆之事。
陆文夫《吃喝之道》：“红黄蓝白色彩斑斓，龙凤呈祥形态各异。”
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龙飞凤舞 [ lóng fēi fèng wǔ ]
像龙在飞腾；像凤在欢舞。原形容山势蜿蜒曲折；奔放雄伟。旧时迷信；认为是帝王气象。现形容书法笔势飘逸多姿。多指草书。
抬头看见北墙上挂着四幅大屏，草书得龙飞凤舞，出色惊人。（清 刘鹗《老残游记》第九回）
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鸣金收兵 [ míng jīn shōu bīng ]
用敲锣等方式发出信号撤军。
见孙安勇猛，卢先锋令鸣金收兵。明·施耐庵《水浒传》第九十七回
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鸣冤叫屈 [ míng yuān jiào qū ]
指申诉冤屈。
他整天都在鸣冤叫屈。
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鸣玉曳组 [ míng yù yè zǔ ]
佩玉饰曳印组。谓任高官。
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鸣钟食鼎 [ míng zhōng shí dǐng ]
见“鸣钟列鼎”。
鸣钟食鼎，积代衣缨；长戟高门，因循礼乐。唐·张鷟《游仙窟》
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鸣钟列鼎 [ míng zhōng liè dǐng ]
汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器，后因用“鸣钟列鼎”或“鸣钟食鼎”形容古代贵族高官生活的豪奢。
丰屋华榱，顾蓬蒿而徙眷；鸣钟列鼎，想藜藿而移交。唐·王绩《与陈叔达重借〈隋纪〉书》
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鸣凤朝阳 [ míng fèng zhāo yáng ]
《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”郑玄笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而后集。梧桐者，犹明君出也。生于朝阳者，被温仁之气，亦君德也。”后因以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。
鸣凤朝阳尺五天，匆匆忽过白鸥边。宋·范成大《刘德修少卿避暑惠山因便寄赠》诗
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鸣鹤之应 [ míng hè zhī yīng ]
《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。
乃今穴居名彥，大夫垂访，诸君感鸣鹤之应，邕邕焉，锵锵焉。夫亦行古之道也。明·张居正《〈玉林清赏诗〉序》
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鸣珂锵玉 [ míng kē qiāng yù ]
玉珂鸣响，佩玉铿锵。比喻显贵。