吕安题凤
lǚ ān tí fèng
吕安题凤读音
吕安题凤成语接龙：
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凤仪兽舞 [ fèng yí shòu wǔ ]
《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”后用“凤仪兽舞”表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。
而国子之教，乐乃专精。乐之至者，能使凤仪兽舞。清·曾国藩《复刘霞仙中丞书》
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舞凤飞龙 [ wǔ fèng fēi lóng ]
犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
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龙举云兴 [ lóng jǔ yún xīng ]
同“龙兴云属”。
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
相关成语：
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闾阎安堵 [ lǘ yán ān dǔ ]
指平民安居乐业。
游衰世之国者，行于其野，闾阎安堵，击壤以嬉，如是者民类治世。严复《论中国教化之退》
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鸾俦凤侣 [ luán chóu fèng lǚ ]
指男女欢爱如鸾凤般相谐作伴。
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鸾颠凤倒 [ luán diān fèng dǎo ]
指男女欢合。
清·褚人获《隋唐演义》第31回：“心字香烧，谁敢望鸾颠凤倒。”
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麟凤一毛 [ lín fèng yī máo ]
比喻好东西无论巨细都搜罗进来了。
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龙跃凤鸣 [ lóng yuè fèng míng ]
象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。
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龙驹凤雏 [ lóng jū fèng chú ]
比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。
令郎真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来“雏凤清于老凤声”，未可量也。（清 曹雪芹《红楼梦》第十五回）
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六畜不安 [ liù chù bù ān ]
六畜：牛、马、羊、豕、鸡、犬。所有牲畜都不得安宁。
鲁迅《彷徨·离婚》：“她在大人面前还是这样。那在家里，简直闹的六畜不安。
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龙蟠凤逸 [ lóng pán fèng yì ]
如龙盘曲，如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。
清·李百川《绿野仙踪》第三回：“先生乃龙蟠凤逸之士，非玉堂金马不足以荣冠冕。”
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龙章凤彩 [ lóng zhāng fèng cǎi ]
不凡的仪表风采。
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乐道安贫 [ lè dào ān pín ]
道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
清·西周生《醒世姻缘传》第33回：“圣贤千言万语叫那读书人乐道安贫。”