言之谆谆，听之藐藐
yán zhī zhūn zhūn，tīng zhī miǎo miǎo
言之谆谆，听之藐藐读音
言之谆谆，听之藐藐成语接龙：
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之乎者也 [ zhī hū zhě yě ]
古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。
他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。
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者也之乎 [ zhě yě zhī hū ]
者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
见那诗云子曰、者也之乎的人，他就摇首闭目，只与云锷颖臭味相投。明·刘璋《凤凰池》第一回
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之乎者也 [ zhī hū zhě yě ]
古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。
他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。
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者也之乎 [ zhě yě zhī hū ]
者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
见那诗云子曰、者也之乎的人，他就摇首闭目，只与云锷颖臭味相投。明·刘璋《凤凰池》第一回
相关成语：
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有则改之，无则嘉勉 [ yǒu zé gǎi zhī，wú zé jiā miǎn ]
指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
对于别人的意见，我们应该有则改之，无则嘉勉。
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欲加之罪，何患无辞 [ yù jiā zhī zuì，hé huàn wú cí ]
要想加罪于人，不愁找不到罪名。
郭小川《学习笔记》：“把学习文化和\'死啃书本\'混为一谈，也是一种诡辩，真是\'欲加之罪，何患无辞\'！”
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百足之虫，至断不蹶 [ bǎi zú zhī chóng，zhì duàn bù jué ]
比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
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百足之虫，断而不蹶 [ bǎi zú zhī chóng，duàn ér bù jué ]
比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
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百足之虫，至死不僵 [ bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng ]
百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
又道是百足之虫，至死不僵，跌扑不多时，转眼就高官大禄，仍旧贵显。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十九
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诲尔谆谆，听我藐藐 [ huì ěr zhūn zhūn，tīng wǒ miǎo miǎo ]
教诲不倦的样子。藐藐：疏远的样子。讲的人不知疲倦，听的人若无其事。形容徒费唇舌。
方玭之为是书也，璨已长矣，诗曰：‘诲尔谆谆，听我藐藐。’悲夫!宋 陆游《跋柳氏训序》
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家有弊帚，享之千金 [ jiā yǒu bì zhǒu，xiǎng zhī qiān jīn ]
弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
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容膝之安，一肉之味 [ róng xī zhī ān，yī ròu zhī wèi ]
形容生活条件并不好。
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失之毫厘，谬以千里 [ shī zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ ]
毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
孙先生却把它看成先有文人，而后变成弄臣。这一来，真是“失之毫厘，谬以千里”了！（闻一我《屈原问题》）
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神而明之，存乎其人 [ shén ér míng zhī，cún hū qí rén ]
要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
清·李宝嘉《官场现形记》第57回：“‘神而明之，存乎其人’，诸公随时留心，慢慢的学罢了。”