畜妻养子
xù qī yǎng zǐ
畜妻养子读音
畜妻养子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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修鳞养爪 [ xiū lín yǎng zhǎo ]
喻保养、积蓄战斗力。
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修真养性 [ xiū zhēn yǎng xìng ]
学道修行，涵养性情。
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蓄精养锐 [ xù jīng yǎng ruì ]
犹养精蓄锐。
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小家子气 [ xiǎo jiā zi qì ]
形容人的言谈举止及做事不大方。
钱钟书《围城》：“苏小姐听了最后几句小家子气的话，不由心里又对孙太太鄙夷。”
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孝子慈孙 [ xiào zǐ cí sūn ]
对祖先孝顺的子孙。
丰子恺《我与弘一法师》：“即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。”
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香花供养 [ xiāng huā gòng yǎng ]
供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
倘得再生，香花供养有日耳。（清 蒲松龄《聊斋志异 锺生》）
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孝子顺孙 [ xiào zǐ shùn sūn ]
指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
鲁迅《花边文学·清明时节》：“这又和扫墓救国说相反，很伤孝子顺孙的心了。”
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徙宅忘妻 [ xǐ zhái wàng qī ]
徙：迁移；宅：住所。搬家忘记把妻子带走。比喻粗心到了荒唐的地步。
明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“笑人善忘曰徙宅忘妻；讥人不谨曰开门揖盗。”
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瞎子摸鱼 [ xiā zǐ mō yú ]
比喻做事盲目，缺乏调查研究。
李六如《六十年的变迁》第十章：“但对革命的道理，还是瞎子摸鱼一样。”
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修心养性 [ xiū xīn yǎng xìng ]
修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
我纵欲修心养性，那得此半年空闲，幕天席地的日子？（冰心《寄小读者》）