修鳞养爪
xiū lín yǎng zhǎo修鳞养爪读音
修鳞养爪成语接龙:
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爪牙之士 [ zhǎo yá zhī shì ]
爪牙:比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。
唐·元稹《宋常春等内仆局令》:“盖所以将腹心之命达于爪牙之士也。”
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士为知己者死 [ shì wèi zhī jǐ zhě sǐ ]
知己者:了解自己,信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回:“岂不闻‘士为知己者死’?又岂不闻‘国士遇我,国士报之’?”
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死不回头 [ sǐ bù huí tóu ]
指到死也不反悔,形容意志坚决。
张洁《沉重的翅膀》:“有死不回头的执拗;有准备应付一切变故的镇定……”
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一,只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀,是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定,不管赚多赚少,二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世:代;其:时间副词,交要。五世之后,子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》:“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡(属江苏省淮阴市)南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹,空留安邑之宾;惠阙始终,取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊:口袋;羞涩:难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物,评论世事。
《中国现在记》楔子:“但是穷而在下,权不我操,虽抱着拨乱反正之心,与那论世知人之识,也不过空口说白话,谁来睬我?”
相关成语:
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修饰边幅 [ xiū shì biān fú ]
边幅:本指布帛的边缘,比喻人的仪表。修饰整个人的仪表。也比喻修饰表面,无关大局。
他日卷土重来,不过修饰边幅,而与长江大局无与也。(章炳麟《与熊克武书》)
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修文偃武 [ xiū wén yǎn wǔ ]
提倡文教,停息武备。
明·伏雌教主《醋葫芦》第20回:“那时宋朝自从南渡以来,家国偏安,仅云小康,正是修文偃武之际,重的极是文人。”
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修真养性 [ xiū zhēn yǎng xìng ]
学道修行,涵养性情。
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蓄精养锐 [ xù jīng yǎng ruì ]
犹养精蓄锐。
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胸有鳞甲 [ xiōng yǒu lín jiǎ ]
比喻存心险恶。
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修齐治平 [ xiū qí zhì píng ]
泛指伦理哲学和政治理论。
廖仲恺《孙文主义丛刊序》:“先生倡行易知难之说及三民主义、五权宪法、建国大纲,于修齐治平之道。”
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修旧利废 [ xiū jiù lì fèi ]
把破旧的修补好,把废物利用起来。指厉行节约。
我们修旧利废,充分利用资源
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胸中鳞甲 [ xiōng zhōng lín jiǎ ]
比喻存心险恶。
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香花供养 [ xiāng huā gòng yǎng ]
供养:奉养。原为佛家语。指用香和花供养,是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
倘得再生,香花供养有日耳。(清 蒲松龄《聊斋志异 锺生》)
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修桥补路 [ xiū qiáo bǔ lù ]
修建桥梁,补好道路。旧喻热心公益,解囊行善。
周立波《山乡巨变》下卷:“李永和率领一批后生子,在塅里修桥补路,把洼地填平。”