橡皮钉子
xiàng pí dìng zǐ
橡皮钉子读音
橡皮钉子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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涎脸涎皮 [ xián liǎn xián pí ]
见“涎皮涎脸”。
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涎皮涎脸 [ xián pí xián liǎn ]
亦作“涎皮赖脸”。亦作“涎脸涎皮”。嬉皮笑脸；厚着脸皮跟人纠缠。
熊召政《张居正》第一卷第十回：“皂隶涎皮涎脸，油腔滑调说道，‘这么说，喜酒也没得吃了？’”
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析骸易子 [ xī hái yì zǐ ]
拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。
援救无人，困宁孤城血泪喷。析骸易子民无怨，一志同仁。《胭脂血弹词》第八回
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嘻皮涎脸 [ xī pí xián liǎn ]
形容轻佻嘻笑不知羞耻的样子。
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西子捧心 [ xī zǐ pěng xīn ]
西子：即西施，春秋时越国的美女。形容女子的病态美。比喻名家的诗文、字画等，其本身存在的某种疵病不足以掩盖其固有的优点，有时反而增色。
西子捧心，孙寿折腰。五代·李瀚《蒙求》诗
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须眉男子 [ xū méi nán zǐ ]
指男子汉大丈夫。
临事作为，却又有才有胆，赛过须眉男子。明·名教中人《好逑传》第三回
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畜妻养子 [ xù qī yǎng zǐ ]
畜：养育。旧指维持妻子和儿女的生活。
当日纯阳吕祖虑他五百年后不愿质，误了后人，原不曾说道与你置田买产，畜妻养子，帮做人家的。（明 凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷十八）
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小家子气 [ xiǎo jiā zi qì ]
形容人的言谈举止及做事不大方。
钱钟书《围城》：“苏小姐听了最后几句小家子气的话，不由心里又对孙太太鄙夷。”
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孝子慈孙 [ xiào zǐ cí sūn ]
对祖先孝顺的子孙。
丰子恺《我与弘一法师》：“即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。”
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相鼠有皮 [ xiàng shǔ yǒu pí ]
相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。