恢诡谲怪
huī guǐ jué guài
恢诡谲怪读音
恢诡谲怪成语接龙：
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
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本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]
土：乡土。本地或家乡。
就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回
相关成语：
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恢恑憰怪 [ huī guǐ lián guài ]
谓离奇怪异。
凡天地之内恢恑憰怪，身世之间交互纬繣，千容万状，皆用以资为状，夫然后谓之有诗。清·钱谦益《书瞿有仲诗卷》
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见怪非怪 [ jiàn guài fēi guài ]
见“见怪不怪”。
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降妖捉怪 [ jiàng yāo zhuō guài ]
迷信指降伏妖精，捉住鬼怪。比喻制服凶恶的人。
狄员外合家大小没有一个不感激相大妗子替他家降妖捉怪。清·西周生《醒世姻缘传》第六十回
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少见多怪 [ shǎo jiàn duō guài ]
少见：见识少。见识太少；遇到事情就以为奇怪。多形容见闻浅陋。
清 郑燮《与金农书》：“世俗少见多怪，闻言不信，通病也。”
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失惊倒怪 [ shī jīng dǎo guài ]
犹失惊打怪。惊恐；慌张。
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失惊打怪 [ shī jīng dǎ guài ]
形容神色慌张或动作忙乱。也指大惊小怪。
明 施耐庵《水浒传》第69回：“你家莫不有甚事，这般失惊打怪？”
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饰怪装奇 [ shì guài zhuāng qí ]
谓故为怪异。
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殊形诡状 [ shū xíng guǐ zhuàng ]
犹言奇形怪状。
清·方苞《游雁荡记》：“若兹山则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多。”
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搜奇抉怪 [ sōu qí jué guài ]
搜：搜索。抉：抉择，挑选。奇、怪：奇异的，罕见的。搜索新奇的，挑选罕见的。多指诗文刻意求新求奇。亦作“搜奇检怪”。
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索隐行怪 [ suǒ yǐn xíng guài ]
索：探索；隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名声。
清·姜振名《永庆升平前传》第13回：“不知是有多少邪教匪贼索隐行怪，诳哄愚人。”