见怪非怪
jiàn guài fēi guài
见怪非怪读音
见怪非怪成语接龙：
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
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本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]
土：乡土。本地或家乡。
就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回
相关成语：
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见惯司空 [ jiàn guàn sī kōng ]
谓经常看到，不足为奇。
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见几而作 [ jiàn jī ér zuò ]
几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。
富春子见似道举动非常，惧祸而逃，可谓见几而作者矣，（明 冯梦龙《古今小说》卷二十二）
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见经识经 [ jiàn jīng shí jīng ]
形容一看便明白，十分机灵。
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见精识精 [ jiàn jīng shí jīng ]
同“见经识经”。
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见哭兴悲 [ jiàn kū xīng bēi ]
见别人哭泣而引起自己的悲伤。谓产生同情心。
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见卵求鸡 [ jiàn luǎn qiú jī ]
看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。比喻言之过早。
今徒学语其圣德，而不知圣之所以德，可谓见卵而求时夜，见弹而求鸮炙，何其造次哉。宋 张君房《云笈七签 坐忘论》
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见溺不救 [ jiàn nì bù jiù ]
犹言见死不救。
见溺不救的人真是麻木不仁
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见钱眼红 [ jiàn qián yǎn hóng ]
见“见钱眼开”。
请不要见钱眼红，君子爱财，取之有道
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见诮大方 [ jiàn qiào dà fāng ]
见“见笑大方”。
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见时知几 [ jiàn shí zhī jǐ ]
谓看到时运的推移而预知事情变化的先兆。