丑八怪
chǒu bā guài
丑八怪读音
丑八怪成语接龙：
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
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本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]
土：乡土。本地或家乡。
就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回
相关成语：
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八百孤寒 [ bā bǎi gū hán ]
八百：形容多；孤寒：指贫困的读书人。许多生活贫困的读书人。
新中国的今天，八百孤寒早已成为过去。
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八难三灾 [ bā nàn sān zāi ]
比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
人总免不了八难三灾的
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白话八股 [ bái huà bā gǔ ]
用白话写的类似旧时八股式的文章。比喻指应命而写的刻板文章。
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百怪千奇 [ bǎi guài qiān qí ]
形容花样繁多。
梁遇春《天真与经验》：“人世是这么百怪千奇，人命是这样他生未卜。”
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百拙千丑 [ bǎi zhuō qiān chǒu ]
极言拙劣丑陋。
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半斤八面 [ bàn jīn bā miàn ]
旧制一斤合十六两，半斤等于八两。一个半斤，一个八两，重量相等。比喻彼此一样，不分上下。亦作“一个半斤，一个八两”、“半斤对八两”。
林寒青仗着手中短剑锋利，把一个蓝衣武士手中长剑削去了一截，使两人不敢和他剑势硬接，保持个半斤八面之局。 李凉《天涯侠侣》第三十三章
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比物丑类 [ bǐ wù chǒu lèi ]
指连缀同类事物，进行排比归纳。
则知三代语言，汉人犹难遍识，愿学者‘比物丑类’以求之。清·王引之《经传释词》卷十
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才占八斗 [ cái zhān bā dǒu ]
才：文才，才华。形容人学问高，文才好。
奉家才子不一般，世盛业旺坐高堂。江山多娇你独秀。才占八斗超群芳。
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丑态毕露 [ chǒu tài bì lù ]
毕：完全。丑恶的形态彻底暴露。
若行步蹒跚，丑态毕露，虽小亦奚以为。（清 钱泳《履园从话 裹足》）
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出丑放乖 [ chū chǒu fàng guāi ]
犹言出乖露丑。