搜奇抉怪
sōu qí jué guài
搜奇抉怪读音
搜奇抉怪成语接龙：
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
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本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]
土：乡土。本地或家乡。
就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回
相关成语：
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搜岩采干 [ sōu yán cǎi gàn ]
比喻多方搜求民间遗才。
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搜扬侧陋 [ sōu yáng cè lòu ]
搜：寻找。扬：选拔、举荐。侧：同“仄”。侧陋：隐伏，卑微，引申指地位低微。寻找和举荐地位低微的贤能之士。亦作“搜扬仄陋”。
《晋书·羊祜传》：“搜扬侧陋，亦台辅之宿心也。”
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索隐行怪 [ suǒ yǐn xíng guài ]
索：探索；隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名声。
清·姜振名《永庆升平前传》第13回：“不知是有多少邪教匪贼索隐行怪，诳哄愚人。”
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兴妖作怪 [ xīng yāo zuò guài ]
原指妖怪装神弄鬼或兴事害人。现多比喻无事生非；制造事端；暗中破坏捣乱。
是这样看起来，完全是张仪那小子在兴妖作怪啦。（郭沫若《屈原》第四幕）
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炫奇争胜 [ xuàn qí zhēng shèng ]
炫：夸耀。夸耀新奇，竞争胜负。
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炫异争奇 [ xuàn yì zhēng qí ]
谓夸奇斗异。
郑观应《盛世危言·技艺》：“泰西制造之精且新者，层见叠出，炫异争奇，日新月异。”
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妖形怪状 [ yāo xíng guài zhuàng ]
装束奇特，举止轻佻。多形容女性。
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瑶草奇花 [ yáo cǎo qí huā ]
指仙境中的花草。
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异宝奇珍 [ yì bǎo qí zhēn ]
珍异难得的宝物。
收拾方物献天朝，万水千山不惮劳，异宝奇珍亲贡去，从今不敢犯王条。明 无名氏《下西洋》
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异草奇花 [ yì cǎo qí huā ]
原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。
异草奇花，兰芳桂馥，娇黄嫩绿，色夺绮罗。明 吴元泰《东游记 钟离败逃山谷》