少见多怪
shǎo jiàn duō guài
少见多怪读音
少见多怪成语接龙：
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
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本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]
土：乡土。本地或家乡。
就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回
相关成语：
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少年老诚 [ shǎo nián lǎo chéng ]
见“少年老成”。
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少气无力 [ shǎo qì wú lì ]
气不壮，没力量。形容精神不振。
赵树理《三里湾》：“他慢慢摸到坐的那把椅子上往下一坐，少气无力自言自语说：‘实在麻烦！’”
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少条失教 [ shǎo tiáo shī jiào ]
谓没规矩，无教养。
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少言寡语 [ shǎo yán guǎ yǔ ]
谓平时说话不多。
季羡林《我的家》：“我们都管她叫小杨，是一个十分温顺、诚实、少言寡语的女孩子。”
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少纵即逝 [ shǎo zòng jí shì ]
纵：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。
夫急流汹涌，少纵即逝，此岂能深思长计时哉！（清 纪昀《阅微草堂笔记》卷十二）
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深见远虑 [ shēn jiàn yuǎn lǜ ]
看得深，想得远。
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深知灼见 [ shēn zhī zhuó jiàn ]
灼：明亮。深邃的知识，透彻的见解。
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神龙见首 [ shén lóng jiàn shǒu ]
清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
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尸居龙见 [ shī jū lóng xiàn ]
居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。
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失惊倒怪 [ shī jīng dǎo guài ]
犹失惊打怪。惊恐；慌张。