得失相半
dé shī xiāng bàn
得失相半读音
得失相半成语接龙：
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半三不四 [ bàn sān bù sì ]
指心神不定，无精打采。
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
相关成语：
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得失在人 [ dé shī zài rén ]
指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
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得手应心 [ dé shǒu yīng xīn ]
见“得心应手”。
得手应心，奚事揣摩之计；入经出传，耻为孟浪之谈。明·吴承恩《寿王可斋七帙障词》
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得未尝有 [ dé wèi cháng yǒu ]
见“得未曾有”。
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得兔忘蹄 [ dé tù wàng tí ]
犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
后之贤者，有如以水投水者乎？有如得兔忘蹄者乎？宋·姜夔《白石道人诗说》
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得意之色 [ dé yì zhī sè ]
得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
血的游戏已经开头，而角色又是青年，并且有得意之色。（鲁迅《书信集 答有恒先生》）
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得意忘象 [ dé yì wàng xiàng ]
谓只取其精神而无视其形式。
昔人深于画者得意忘象，其形模位置有不可以常法观者……。宋·黄伯思《东观馀论·跋滕子济所藏唐人出游图》
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得鱼忘荃 [ dé yú wàng quán ]
比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
我们读书求学的，要在得意而忘言，得鱼而忘荃。郭沫若《新旧与文白之争》
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独得之见 [ dú dé zhī jiàn ]
与众不同的创造性的见解。
竟陵钟退谷《史怀》，多独得之见。（清 李慈铭《越缦堂诗话》上卷）
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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地狱变相 [ dì yù biàn xiàng ]
旧时比喻社会的黑暗残酷。