眼观四路，耳听八方
yǎn guān sì lù，ěr tīng bā fāng
眼观四路，耳听八方读音
眼观四路，耳听八方成语接龙：
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方丈盈前 [ fāng zhàng yíng qián ]
方丈：一丈见方；盈：满。吃饭时食物摆满一丈见方的地方。形容饮食奢华。
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前不巴村，后不巴店 [ qián bù bā cūn，hòu bù bā diàn ]
指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。
艾煊《大江风雷》第四部：“早晓得这样，我们就不慌动手，现在弄得前不巴村，后不巴店的……”
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巴三揽四 [ bā sān lǎn sì ]
形容说话东拉西扯。
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
相关成语：
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与人方便，自己方便 [ yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn ]
给他人便利，他人也会给自己便利。
清·李汝珍《镜花缘》第26回：“古人云：‘与人方便，自己方便’，此话果真不错。”
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耳闻是虚，眼观为实 [ ěr wén shì xū，yǎn guān wéi shí ]
亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
“耳闻是虚，眼观为实”，叔叔此时，且不要过于取笑侄女，请再去一访，……那时再来取笑侄女，却也不迟。（清 名教中人《好逑传》第九回）
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方以类聚，物以群分 [ fāng yǐ lèi jù，wù yǐ qún fēn ]
方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
聂绀弩《论通天教主》：“方以类聚，物以群分，用王安石的说法，就是‘畜生出其门，此人之所以不至也！’”
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兼听则明，偏信则暗 [ jiān tīng zé míng，piān xìn zé àn ]
指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
唐朝人魏徵说过：“兼听则明，偏信则暗。”（毛泽东《矛盾论》）
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言者无意，听者有心 [ yán zhě wú yì，tīng zhě yǒu xīn ]
说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。
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八公山上，草木皆兵 [ bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng ]
将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
“八公山上，草木皆兵”，是错觉的一例。（毛泽东《论持久战》）
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天低吴楚，眼空无物 [ tiān dī wú chǔ，yǎn kōng wú wù ]
吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
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路见不平，拔刀相助 [ lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng zhù ]
在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。
这个是路见不平，拔刀相助，则是误伤人命。（元 杨显之《酷寒亭》楔子）
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不以规矩，不成方圆 [ bù yǐ guī jǔ，bù chéng fāng yuán ]
规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
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路见不平，拔剑相助 [ lù jiàn bù píng，bá jiàn xiāng zhù ]
在路上遇见不平的事，就挺身而出干涉，为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。
路见不平，拔剑相助，这是很正常的事