与人方便，自己方便
yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn
与人方便，自己方便读音
与人方便，自己方便成语接龙：
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便宜从事 [ biàn yí cóng shì ]
便宜：方便合适。指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。
汝既为水军都督，可以便宜从事，何必禀我？《三国演义》第四五回
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事不关己 [ shì bù guān jǐ ]
事情同自己没有关系。
毛泽东《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
相关成语：
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藏之名山，传之其人 [ cáng zhī míng shān，chuán zhī qí rén ]
把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
一个人做一部书，“藏之名山，传之其人”，是封建时代的事，早已过去了。（鲁迅《准风月谈 序的解放》）
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得人者昌，失人者亡 [ dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng ]
人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
作为执政党应该要明白“得人者昌，失人者亡”的道理
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方以类聚，物以群分 [ fāng yǐ lèi jù，wù yǐ qún fēn ]
方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
聂绀弩《论通天教主》：“方以类聚，物以群分，用王安石的说法，就是‘畜生出其门，此人之所以不至也！’”
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风高放火，月黑杀人 [ fēng gāo fàng huǒ，yuè hēi shā rén ]
风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
风高放火，月黑杀人，无粮同饿，得肉均分。（明 冯梦龙《警世通方 范鳅儿又镜重圆》）
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佛是金妆，人是衣妆 [ fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng ]
指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
佛是金妆，人是衣妆，房子要招徕顾客，据说非要一番粉饰不可。（陈若曦《求田问舍》）
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关门养虎，虎大伤人 [ guān mén yǎng hǔ，hǔ dà shāng rén ]
比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
古人说的‘关门养虎，虎大伤人’。这个东西，如何养得熟的。（清 钱彩《说岳全传》第四十回）
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老鼠过街，人人喊打 [ lǎo shǔ guò jiē，rén rén hǎn dǎ ]
比喻害人的东西，大家一致痛恨。
犯罪分子必须悬崖勒马，否则将变成老鼠过街，人人喊打。
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谋事在人，成事在天 [ móu shì zài rén，chéng shì zài tiān ]
旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
“谋事在人，成事在天”，不可强也。（明 罗贯中《三国演义》第一百三回）
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蓬生麻中，不扶自直 [ péng shēng má zhōng，bù fú zì zhí ]
蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
西汉·司马迁《史记·三王世家》：“传曰‘蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之俱黑。’”
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人而无信，不知其可 [ rén ér wú xìn，bù zhī qí kě ]
信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
列位呵，“人而无信，不知其可。”你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。（明 吴承恩《西游记》第一回）