坐而论道
zuò ér lùn dào
坐而论道读音
坐而论道成语接龙：
- 1
-
道三不着两 [ dào sān bù zháo liǎng ]
道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。
清·曹雪芹《红楼梦》第48回：“文杏又小，道三不着两的。莺儿一个人，不够服侍的，还要买一个丫头来你使。”
- 2
-
两世为人 [ liǎng shì wéi rén ]
好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
事隔几年重来故地，我还真有两世为人之感
- 3
-
人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
- 4
-
百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
- 5
-
邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
- 6
-
墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
- 7
-
皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
- 8
-
附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
- 9
-
下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
- 10
-
例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
相关成语：
- 1
-
坐以待旦 [ zuò yǐ dài dàn ]
旦：天亮。坐着等待天亮。比喻勤勉。
停了片时，宝玉便昏沉睡去，贾母等才得略略放心，只好坐以待旦。（清 曹雪芹《红楼梦》第九十七回）
- 2
-
择主而事 [ zé zhǔ ér shì ]
事：侍奉。旧指选择明主，为他办事。
蔡东藩《五代史演义》第57回：“徒死无益，何若择主而事。”
- 3
-
坐不安席 [ zuò bù ān xí ]
席：坐席。形容心中有事，坐立不安。
明·冯梦龙《东周列国志》第十回：“祭足被囚于军府，甲士周围把守，水泄不通。祭足疑惧，坐不安席。”
- 4
-
凿空之论 [ záo kōng zhī lùn ]
空泛而没有根据的言论。
- 5
-
执而不化 [ zhí ér bù huà ]
指固执己见，不知变通。
若是处处忘不了古人，便是守旧之见，执而不化，那是一辈子做不出事业，不能自立的。（《晚清文学丛钞 中国现在记》第三回）
- 6
-
争长论短 [ zhēng cháng lùn duǎn ]
长、短：指是非；优劣。指在一些小事上斤斤计较；争论谁是谁非；谁高谁低。
那矿师本来还想同柳知府争长论短，听见金委员如此一说，也就罢手。（清 李宝嘉《文明小史》第五回）
- 7
-
直道而行 [ zhí dào ér xíng ]
比喻办事公正。
鲁迅《三闲集·我的态度气量和年纪》：“即使在我以为是直道而行，他们也仍可认为‘尖酸刻薄’。”
- 8
-
坐观成败 [ zuò guān chéng bài ]
坐在一边；观察别人的成败；即对别人的成功或失败持旁观的态度。
吾想西伯侯姬昌自在安然，违避旨意，按兵不动，坐观成败，真是可恨。（明 许仲琳《封神演义》第二回）。
- 9
-
尊师重道 [ zūn shī zhòng dào ]
尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。
郭沫若《洪波曲》第11章：“中国社会是尊师重道的，每家的祖先堂上都供有\'天地君亲师\'的香位牌。”
- 10
-
知而不言 [ zhī ér bù yán ]
明明知道而不说。
《周书·侯植传》：“兄既受人任使，安得知而不言。”