坐视不救
zuò shì bù jiù
坐视不救读音
坐视不救成语接龙：
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救世主 [ jiù shì zhǔ ]
基督徒对耶酥的称呼。比喻挽救世界的人物。
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主一无适 [ zhǔ yī wú shì ]
专一，无杂念。
梁启超《说常识》：“一国之中，但能有少数仁人君子，挟主一无适之诚，行百折不回之气，以日夜与恶社会为不断之争斗。”
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适以相成 [ shì yǐ xiāng chéng ]
适：恰好。恰好可以相辅相成。
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成一家言 [ chěng yī jiān yán ]
指学问自成体系可派别。
《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
相关成语：
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罪不可逭 [ zuì bù kě huàn ]
罪责不可逃避。
某等不能速来归顺，罪不可逭。（明 施耐庵《水浒传》第九十七回）
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自视甚高 [ zì shì shèn gāo ]
把自己看得很高（多指身分，学识等）。
我暗想这个人自视甚高，看来文字总也是好的，便不相强。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回）
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足不出户 [ zú bù chū hù ]
户：门。脚不跨出家门。
据我个人的经验，我们那里的土话，和苏州很不同，但一部《海上花列传》，却教我“足不出户”懂了白。（鲁迅《花边文学 汉字和拉丁化》
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众寡不敌 [ zhòng guǎ bù dí ]
人少敌不过人多。
群众是浮躁，急不可待的。忍耐不过，众寡不敌，自难免日久变生，越发不可收拾。（鲁迅《两地书 二一》）
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坐吃山崩 [ zuò chī shān bēng ]
只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。
他是个不中用的货，又不会种田，又不会作生意，坐吃山崩，把些田地都弄得精光。（清 吴敬梓《儒林外史》第十二回）
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坐筹帷幄 [ zuò chóu wéi wò ]
坐在军帐里出谋划策。
作为一个领导者，应该深入基层，亲历亲为，不能老是坐筹帷幄，在办公室里发号施令。
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至死不悟 [ zhì sǐ bù wù ]
到死都不觉悟。形容顽固不化。悟：醒悟。
那些屡教不改，至死不悟的犯罪分子，最终难逃法网。
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指不胜屈 [ zhǐ bù shèng qū ]
板着指头也不过来（不胜：不能承受）。形容数量很多。
《春秋》之义，不以父命辞王命，不以家事辞王事。象这样的，指不胜屈。（清 曾朴《孽海花》第一回）
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坐而论道 [ zuò ér lùn dào ]
论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。
有些人只会坐而论道，而不办实事。
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坐以待旦 [ zuò yǐ dài dàn ]
旦：天亮。坐着等待天亮。比喻勤勉。
停了片时，宝玉便昏沉睡去，贾母等才得略略放心，只好坐以待旦。（清 曹雪芹《红楼梦》第九十七回）