直道而行
zhí dào ér xíng
直道而行读音
直道而行成语接龙：
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行下春风望夏雨 [ xíng xià chūn fēng wàng xià yǔ ]
行：从事；望：希望。比喻因有所施而望有所报。
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雨丝风片 [ yǔ sī fēng piàn ]
形容春天的微风细雨。
清·魏秀仁《花月痕》第52回：“镜里娥眉天样远，画廉外雨丝风片。”
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片云遮顶 [ piàn yún zhē dǐng ]
比喻得到别人的恩泽。
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顶名冒姓 [ dǐng míng mào xìng ]
谓冒充他人。
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姓甚名谁 [ xìng shèn míng shuí ]
询问打听人的姓名。
欧阳山《三家巷》：“到如今还不知他姓甚名谁的那个坏蛋。”
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谁是谁非 [ shuí shì shuí fēi ]
犹言谁对谁错。
谁是谁非谁曲谁直，没梁桶儿一再休提！明 刘兑《金童玉女娇红记》
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非亲非故 [ fēi qīn fēi gù ]
故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。
虽承王翁盛意，非亲非故，难以打搅。（明 冯梦龙《警世通言》卷三十四）
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故人之情 [ gù rén zhī qíng ]
故人：旧友。指老朋友的情意。
《新五代史·汉臣传·刘铢》：“太祖使人责铢曰：‘与公共事先帝，独无故人之情乎？’”
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情不可却 [ qíng bù kě què ]
情面上不能推却。
凌叔华《中秋晚》：“敬仁觉得情不可却，只得坐下夹了起来送到嘴内。”
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却之不恭 [ què zhī bù gōng ]
却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。
我们觉得却之不恭，只好让他劳驾。（邹韬奋《经历 惨淡经营之后》）
相关成语：
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直木先伐 [ zhí mù xiān fá ]
直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
宋·王禹偁《滁州谢上表》：“伏望陛下思直木先伐之义者，众恶必察之。”
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直言极谏 [ zhí yán jí jiàn ]
①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
直说遭怨，直言遭忌，就为刺了别人的心——小之被人骂为‘臭嘴’，大之可以杀身。所以不折不扣的‘直言极谏’之臣，到底是寥寥可数的。朱自清《论老实话》
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走肉行尸 [ zǒu ròu xíng shī ]
行尸：会走动的尸体。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
郭沫若《论节奏》：“在寻常人看来，甚么东西都是死的，连活着的东西都是死的，因为他自己只是一个走肉行尸。”
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尊师重道 [ zūn shī zhòng dào ]
尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。
郭沫若《洪波曲》第11章：“中国社会是尊师重道的，每家的祖先堂上都供有\'天地君亲师\'的香位牌。”
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知易行难 [ zhī yì xíng nán ]
知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。
现在提出这问题，盖亦知易行难，遂只得空口说白话，而望垦辟于健者也。（鲁迅《准风月谈 我们怎样教育儿童的？》）
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直言贾祸 [ zhí yán gǔ huò ]
直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。
张平《抉择》：“甚至于惹火烧身、适得其反、直言贾祸、自取毁灭的血战、死战！”
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智圆行方 [ zhì yuán xíng fāng ]
圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
明·张居正《襄毅杨公墓志铭》：“维公之德，智圆行方，忠不近名，言不泥常。”
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知而不言 [ zhī ér bù yán ]
明明知道而不说。
《周书·侯植传》：“兄既受人任使，安得知而不言。”
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知行合一 [ zhī xíng hé yī ]
认识事物的道理与实行其事是密不可分的。
熊召政《张居正》第一卷第19回：“若我俩联合起来，才叫知行合一。”
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中庸之道 [ zhōng yōng zhī dào ]
中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。
他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安：是很合于“中庸之道”的。（鲁迅《彷徨 幸福的家庭》