十室之邑，必有忠士
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng shì
十室之邑，必有忠士读音
十室之邑，必有忠士成语接龙：
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士为知己者死 [ shì wèi zhī jǐ zhě sǐ ]
知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻‘士为知己者死’？又岂不闻‘国士遇我，国士报之’？”
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死不回头 [ sǐ bù huí tóu ]
指到死也不反悔，形容意志坚决。
张洁《沉重的翅膀》：“有死不回头的执拗；有准备应付一切变故的镇定……”
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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十步之内，自有芳草 [ shí bù zhī nèi，zì yǒu fāng cǎo ]
芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。
京剧《将相和》第五场：“老将军，岂不知，十步之内，自有芳草。”
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十步之内，必有芳草 [ shí bù zhī nèi，bì yǒu fāng cǎo ]
芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回：“我不禁暗暗称奇，不料这荜门圭窦中，有这等明理女子，真是十步之内，必有芳草。”
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九层之台，起于累土 [ jiǔ céng zhī tái，qǐ yú lěi tǔ ]
累：堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起。
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上之所好，下必从之 [ shàng zhī suǒ hào，xià bì cóng zhī ]
好：喜爱。在上的人喜欢什么，在下的人就一定会跟着做。
《北史·李彪传》：“夫上之所好，下必从之。故越王好勇而士多轻死，楚王好瘠而国有饥人。”
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上有天堂，下有苏杭 [ shàng yǒu tiān táng，xià yǒu sū háng ]
指苏州、杭州比天堂还要美好。
曾朴《孽海花》第六回：“怪道人说‘上有天堂，下有苏杭’，一只船也与北边不同，所以天随子浮家泛宅。”
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三十六着，走为上着 [ sān shí liù zhāo，zǒu wéi shàng zhāo ]
着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。
鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草一》：“没有法子。‘三十六着，走为上着’，最没有弊病的是莫如不沾手。”
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三十六策，走是上计 [ sān shí liù cè，zǒu shì shàng jì ]
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。
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千里馈粮，士有饥色 [ qiān lǐ kuì liáng，shì yǒu jī sè ]
馈：赠送。缺粮时从千里之外送来，难免士兵挨饿。比喻远粮不解近饥，远水不解近渴。
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千金之子，坐不垂堂 [ qiān jīn zhī zǐ，zuò bù chuí táng ]
垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。
章炳麟《与吴君遂书》：“向在张因，尝以千金之子，坐不垂堂昭示大众。”
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千金之子，不死于市 [ qiān jīn zhī zǐ，bù sǐ yú shì ]
市：众人聚集的地方。指富贵人家子弟犯了死罪，可以免除服刑。