三十六着，走为上着
sān shí liù zhāo，zǒu wéi shàng zhāo
三十六着，走为上着读音
三十六着，走为上着成语接龙：
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着三不着两 [ zháo sān bù zháo liǎng ]
指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。
那珍大爷管儿子，倒也象当日老祖宗的规矩，只是着三不着两的。（清 曹雪芹《红楼梦》第四十五回）
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两世为人 [ liǎng shì wéi rén ]
好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
事隔几年重来故地，我还真有两世为人之感
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
相关成语：
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三十六策，走是上计 [ sān shí liù cè，zǒu shì shàng jì ]
指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。
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三日不弹，手生荆棘 [ sān rì bù tán，shǒu shēng jīng jí ]
弹：用手指拨弄。三天不弹琴，手就像长满荆棘那样不灵活。比喻技艺不经常练习，就会生疏。
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为渊驱鱼，为丛驱爵 [ wèi yuān qū yú，wèi cóng qū jué ]
比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
奸胥劣绅，且得窥见罅以滋扰累，为渊驱鱼，为丛驱爵，甚非计也。清 薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》
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为渊驱鱼，为丛驱雀 [ wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què ]
比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“关门主义‘为渊驱鱼，为丛驱雀’，把‘千千万万’和‘浩浩荡荡’都赶到敌人那一边去。”
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无天于上，无地于下 [ wú tiān yú shàng，wú dì yú xià ]
原指军将临战奋不顾身。
其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌於前，无主於後，进不求名，退不避罪。《淮南子 兵略训》
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欲人勿知，莫若勿为 [ yù rén wù zhī，mò ruò wù wéi ]
想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
《晋书·符坚载记上》：“谚曰：‘欲人勿知，莫若勿为。’声无细而弗闻，事未形而必彰者，其此之谓也。”
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上无片瓦，下无卓锥 [ shàng wú piàn wǎ，xià wú zhuō zhuī ]
形容一无所有，贫困到无立足之地。
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百不为多，一不为少 [ bǎi bù wéi duō，yī bù wéi shǎo ]
指难得的好人或好东西。
然不难得则不足为佳物，古人亦云‘百不为多，一不为少’者，谓此也。宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷十四
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成则为王，败则为虏 [ chéng zé wéi wáng，bài zé wéi lǔ ]
旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
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前不巴村，后不着店 [ qián bù bā cūn，hòu bù zháo diàn ]
巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。
茅盾《如是我见我闻》：“往往半路‘抛锚’，前不巴村，后不着店，如果修理无效，那简直叫天不应。”