攘袂切齿
rǎng mèi qiè chǐ攘袂切齿读音
攘袂切齿成语接龙:
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齿亡舌存 [ chǐ wáng shé cún ]
亡:脱落,不存在。牙齿都掉了,舌头还存在。比喻刚硬的容易折断,柔软的常能保全。
你不了解齿亡舌存的道理吗?
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存亡危急之秋 [ cún wáng wēi jí zhī qiū ]
指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻。
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秋去冬来 [ qiū qù dōng lái ]
秋天过去,冬天到来。形容时光流逝
金玉舟《赵匡胤》第40章:“不觉已到秋去冬来,已近岁尾。”
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事,不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物:人物;人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看,能有充分的谅解精神,因此他的待人接物都有很合理的态度。(邹韬奋《患难余生记 流亡》)
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平:公平;鸣:发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回:“怨不得芳官,自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》:“鸣于乔木,乃金声而玉振之。”
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木人石心 [ mù rén shí xīn ]
形容意志坚定,任何诱惑都不动心。
张生乃木人石心也。使有情者见之,罪不容诛。(宋 秦醇《谭意歌传》)
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心上心下 [ xīn shàng xīn xià ]
形容心神不安。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例:先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次;以后不允许再做。
既然如此,只此一次,下不为例如何?(清 张春帆《宦海》第十八回)
相关成语:
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攘为己有 [ rǎng wéi jǐ yǒu ]
窃夺别人的东西,据为己有。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回:“而且我作了他便攘为己有的,就作得不好也不要紧,好在作坏了由他去出丑,不干我事。”
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入理切情 [ rù lǐ qiē qíng ]
合乎道理,切合实情。
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攘臂一呼 [ rǎng bì yī hū ]
攘:挥动。挥动手臂呼喊(多用在号召)。
皆能攘臂一呼,聚众千百,杀掠吏民,死且不顾,重烦大兵剪灭而后已,是岂理所当然者哉。宋 辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》
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染须种齿 [ rǎn xū zhǒng chǐ ]
染须发,镶假牙。以之掩饰衰老。
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攘肌及骨 [ rǎng jī jí gǔ ]
比喻侵及腹地。
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攘袂引领 [ rǎng mèi yǐn lǐng ]
揎袖捋臂,伸长头颈。形容激奋盼望貌。
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攘权夺利 [ rǎng quán duó lì ]
犹言争权夺利。
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攘攘熙熙 [ rǎng rǎng xī xī ]
喧嚷纷杂貌。
攘攘熙熙半鲁蠢,醉生梦死叹蒙蒙。泣红《胭脂血弹词·牧羊》
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攘人之美 [ rǎng rén zhī měi ]
攘:窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
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攘外安内 [ rǎng wài ān nèi ]
攘:排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部,排除外患。
管仲一匡九合,攘外安内,其功甚大。(清 夏敬渠《野叟曝言》卷七十二)