人亡物在
rén wáng wù zài
人亡物在读音
人亡物在成语接龙：
- 1
-
在人口耳 [ zài rén kǒu ěr ]
指被人们所称道、传颂
- 2
-
耳不忍闻 [ ěr bù rěn wén ]
不忍心听，形容情景十分凄惨。
《中国的西北角 贺兰山的四边》：“其启行也，数日前号泣震地，耳不忍闻。”
- 3
-
闻一知二 [ wén yī zhī èr ]
听到一点就能理解很多。形容善于类推。
蔡东藩《慈禧太后演义》第35回：“古人云闻一知二，与你说了左转，你便晓得右转。”
- 4
-
二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
- 5
-
五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
- 6
-
昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
- 7
-
客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
- 8
-
涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
- 9
-
论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
- 10
-
人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
- 1
-
人心惟危 [ rén xīn wéi wēi ]
惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
后来他对于我那“人心惟危”说的怀疑减少了。（鲁迅《南腔北调集 为了忘却的记念》）
- 2
-
人老珠黄 [ rén lǎo zhū huáng ]
旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
周而复《上海的早晨》第二部：“再下海当舞女吗？人老珠黄不值钱，”
- 3
-
任人唯亲 [ rèn rén wéi qīn ]
任：任用。唯：只。任用人不管德才怎样；只用和自己关系亲近的。
领导干部在用人时一定要考虑德才兼备，绝不能任人唯亲。
- 4
-
任人唯贤 [ rèn rén wéi xián ]
任用人只选择德才兼备的人。
选拔干部应当是任人唯贤。
- 5
-
人非草木 [ rén fēi cǎo mù ]
见“人非木石”。
庞涓复问曰：‘然则兄长亦还忆故乡坟墓否？’膑曰：‘人非草木，能忘本原？’先生于吾临行，亦言：‘功名终在故土。 《东周列国志》第八十八回
- 6
-
人心所向 [ rén xīn suǒ xiàng ]
指人民群众所拥护的；向往的。
这是人心所向，此人和之大利。（曲波《林海雪原》三七）
- 7
-
人事不省 [ rén shì bù shěng ]
谓昏迷不醒，失去知觉。
周婶子和同院的女人把玉宝妈从地下抬到草垫子上，她已经人事不省了。高玉宝《高玉宝》第十三章
- 8
-
人困马乏 [ rén kùn mǎ fá ]
人也累了；马也困乏。也指人们非常疲倦。
(1)这支部队经过一天一夜急行军，已经是人困马乏，疲惫不堪了。
(2)骑兵部队战斗了一天，已是人困马乏了。
- 9
-
如鲠在喉 [ rú gěng zài hóu ]
鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
- 10
-
人声鼎沸 [ rén shēng dǐng fèi ]
鼎沸：鼎水沸腾；原比喻形势不安定；现比喻声音嘈杂。形容人群的声音吵吵嚷嚷；就象煮开了锅一样。
广场这时已是一片锣鼓喧天，人声鼎沸。