望洋而叹
wàng yáng ér tàn
望洋而叹读音
望洋而叹成语接龙：
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叹为观止 [ tàn wéi guān zhǐ ]
看到这里就够了；不必再看别的。指赞美所见的事物好到极点。
这篇文章语言清新、流畅，读后让人叹为观止，连声叫好。
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止于至善 [ zhǐ yú zhì shàn ]
达到最完善的境界。
鲁迅《而已集 黄花节的杂感》：“革命无止境，倘使世上真有什么\'止于至善\'，这人间世便同时变了凝固的东西了。”
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善与人交 [ shàn yǔ rén jiāo ]
善于与别人交朋友。
性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。（《晋书 邓攸传》）
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交口同声 [ jiāo kǒu tóng shēng ]
犹言众口一词。
《天讨·谕保皇会檄》：“凡在满洲朝廷者，已交口同声，称康梁为忠臣义士，特不敢言之于西太后耳。”
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声东击西 [ shēng dōng jī xī ]
迷惑敌人的一种战术；虚张声势说攻击东边；实际进攻西边。声：声张；击：打击。
蜀人或声东击西，指南攻北，吾兵必须分头守把。（明 罗贯中《三国演义》第一百十一回）
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西台痛哭 [ xī tái tòng kū ]
宋末文天祥抗元失败被害。八年后，谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛。
风流十年无遗爱，谁解西台痛哭诗。叶叶《书壬子宫驼记后》诗
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哭丧着脸 [ kū sāng zhe liǎn ]
心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
路遥《平凡的世界》第三卷第十章：“金光亮一个人跪在老地主的坟前，哭丧着脸开始了他的祭祖仪式。”
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脸无人色 [ liǎn wú rén sè ]
形容极端恐惧。
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色中饿鬼 [ sè zhōng è guǐ ]
比喻极其贪色的人。
熊召政《张居正》第一卷第二回：“怎奈这个皇上是个色中饿鬼。”
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鬼使神差 [ guǐ shǐ shén chāi ]
鬼神暗中支配着。比喻行动不由自主；事出意外。
正是呢，这是一高兴起灶，鬼使神差来了这些人。（清 曹雪芹《红楼梦》第四十九回）
相关成语：
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亡羊之叹 [ wáng yáng zhī tàn ]
亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
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望影揣情 [ wàng yǐng chuāi qíng ]
谓观察事物的表象即能测知其实质。
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汪洋恣肆 [ wāng yáng zì sì ]
汪洋：水势浩大。恣：放纵，没有拘束。肆：任意、无限制。恣肆：放纵不拘。水势浩大而且放纵不拘。比喻文笔、言谈豪放，自由无拘束。
他激动地铺开稿纸，提笔写下了小说的题目，便汪洋恣肆地写起来。刘绍棠《春草》
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望表知里 [ wàng biǎo zhī lǐ ]
通过观察事物的表面现象推知本质。
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望尘拜伏 [ wàng chén bài fú ]
见“望尘而拜”。
范文澜《<唐代佛教>引言》：“神秀所到之处，王公士庶望尘拜伏，每天受上万人的礼拜。”
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望尘奔北 [ wàng chén bēn běi ]
见“望尘奔溃”。
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望尘奔溃 [ wàng chén bēn kuì ]
亦作“望尘奔北”。谓只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。
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望尘不及 [ wàng chén bù jí ]
见“望尘莫及”。
宋·叶适《周君南仲墓志铭》：“故朋昔类，望尘不及，皆靡弛而逝矣。”
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望尘僄声 [ wàng chén bù shēng ]
比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。
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妄尘而拜 [ wàng chén ér bài ]
指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。