食言而肥
shí yán ér féi
食言而肥读音
食言而肥成语接龙：
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肥冬瘦年 [ féi dōng shòu nián ]
南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
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年丰岁稔 [ nián fēng suì rěn ]
稔：庄稼成熟。年成好，庄稼大丰收。
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稔恶不悛 [ rěn è bù quān ]
长期作恶而不悔改。
按诸公皆一时名硕，用之多不尽其材，而稔恶不悛如汪鋐者，乃持权久任如此。明 沈德符《野获编 吏部一 屡兼二品正卿》
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不一而足 [ bù yī ér zú ]
足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。
两边摆地摊，售卖农家器具及乡下日用物件的，不一而足。（清 刘鹗《老残游记》第十一回）
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足上首下 [ zú shàng shǒu xià ]
脚在上，头在下。比喻长幼尊卑相互颠倒。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
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简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]
简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
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米已成炊 [ mǐ yǐ chéng chuī ]
比喻事已做出，无可挽回。
事前没计划好，现在米已成炊，要亡羊补牢也来不及了。
相关成语：
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述而不作 [ shù ér bù zuò ]
只是阐明前人的成说；自己并无创新之见。
这是春秋战国时常用的办法，都说述而不作，实在是自我作古。
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食古不化 [ shí gǔ bù huà ]
学了古代的知识未曾消化。比喻不能按现代情况理解运用古代的文化知识。
如果不用辩证唯物主义观点去研究古代文化遗产，就会食古不化。
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食不果腹 [ shí bù guǒ fù ]
果：充实。吃不饱肚子。
解放前，劳动人民终年辛勤劳作，但仍然过着衣不蔽体，食不果腹的生活。
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损公肥私 [ sǔn gōng féi sī ]
损害公家的利益而使私人获利。
陆天明《省委书记》：“绝不能让损公利己、损公肥私的人在经济上政治上占到半点便宜。”
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铩羽而归 [ shā yǔ ér guī ]
铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
这一批被斩了魔爪，“铩羽而归”，另一批又破门出来。（秦牧《手莫伸》）
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三十而立 [ sān shí ér lì ]
指人在三十岁前后有所成就。
老舍《正红旗下》：“他从庆祝了自己的三十而立的诞辰起，就想自己去开个小肉铺。”
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三思而行 [ sān sī ér xíng ]
三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。
宋 辛弃疾《哨遍》词：“嗟鱼欲事远游时，请三思而行可矣。”
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适可而止 [ shì kě ér zhǐ ]
做到适当的程度就停止。比喻做事恰到好处。
从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它适可而止。（闻一多《宫体诗的自赎》）
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随遇而安 [ suí yù ér ān ]
随：顺从；遇：遭遇；安：安然自得。顺从环境的变化而安然自得；指能适应各种环境并感到满足。
不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。（鲁迅《两地书》六）
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似是而非 [ sì shì ér fēi ]
是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。
于是，在他讲演的时候，他就用他的一口似是而非的北京话，在讲坛上大谈起来。