慷他人之慨
kāng tā rén zhī kǎi
慷他人之慨读音
慷他人之慨成语接龙：
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慨当以慷 [ kǎi dāng yǐ kāng ]
与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。
与知己别来十年，而此生遭际，慨当以慷，乃有出于契阔之外者。（清 侯方域《复倪玉纯书》）
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慷他人之慨 [ kāng tā rén zhī kǎi ]
利用他人的财物作人情或装饰场面。
高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“这就不免慷他人之慨了，或者暗示，或者默许。”
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慨当以慷 [ kǎi dāng yǐ kāng ]
与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。
与知己别来十年，而此生遭际，慨当以慷，乃有出于契阔之外者。（清 侯方域《复倪玉纯书》）
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慷他人之慨 [ kāng tā rén zhī kǎi ]
利用他人的财物作人情或装饰场面。
高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“这就不免慷他人之慨了，或者暗示，或者默许。”
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慨当以慷 [ kǎi dāng yǐ kāng ]
与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。
与知己别来十年，而此生遭际，慨当以慷，乃有出于契阔之外者。（清 侯方域《复倪玉纯书》）
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慷他人之慨 [ kāng tā rén zhī kǎi ]
利用他人的财物作人情或装饰场面。
高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“这就不免慷他人之慨了，或者暗示，或者默许。”
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慨当以慷 [ kǎi dāng yǐ kāng ]
与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。
与知己别来十年，而此生遭际，慨当以慷，乃有出于契阔之外者。（清 侯方域《复倪玉纯书》）
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慷他人之慨 [ kāng tā rén zhī kǎi ]
利用他人的财物作人情或装饰场面。
高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“这就不免慷他人之慨了，或者暗示，或者默许。”
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慨当以慷 [ kǎi dāng yǐ kāng ]
与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。
与知己别来十年，而此生遭际，慨当以慷，乃有出于契阔之外者。（清 侯方域《复倪玉纯书》）
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慷他人之慨 [ kāng tā rén zhī kǎi ]
利用他人的财物作人情或装饰场面。
高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“这就不免慷他人之慨了，或者暗示，或者默许。”
相关成语：
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盲人骑瞎马 [ máng rén qí xiā mǎ ]
瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞，非常危险。
但是你们老兄，几几乎入新党的那件事，要果真照你这样说起来，岂不是盲人骑瞎马，夜半临深池，也算他冒险一次么？《冷眼观》第十七回
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礼轻人意重 [ lǐ qīng rén yì zhòng ]
礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。
就是这个冤家，虽然不值得甚钱，是一个北京客人送我的，却不道礼轻人意重。（明 冯梦龙《喻世明言》卷一）
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无立锥之地 [ wú lì zhuī zhī dì ]
没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
南朝·宋·范晔《后汉书·郭丹传》：“君有四子，而无立锥之地。”
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无容身之地 [ wú róng shēn zhī dì ]
①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。
清·吴敬梓《儒林外史》第37回：“读书人全要养其廉耻，他没奈何来谢我，我若再认这话，他就无容身之地了。”
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真人不露相 [ zhēn rén bù lòu xiàng ]
指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
俗语说的：‘真人不露相。’我且用话探他一探。清 李汝珍《镜花缘》第四十四回
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无立足之地 [ wú lì zú zhī dì ]
没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。
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无置锥之地 [ wú zhì zhuī zhī dì ]
锥：锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。
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无缚鸡之力 [ wú fù jī zhī lì ]
缚：捆，绑。双手连捆绑鸡的力气都没有。形容身体虚弱或力气小。
明·罗贯中《三国演义》第66回：“昔战国时赵人蔺相如，无缚鸡之力，于渑池会上，觑秦国君臣如无物。”
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丑人多作怪 [ chǒu rén duō zuò guài ]
长相丑陋的人经常做出一些离奇古怪的事来为难别人。
俗话说：丑人多作怪，一点也没假
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不知何许人 [ bù zhī hé xǔ rén ]
许：处所。不知道是哪里人。
那先生不知何许人，待我去打听一下