丑人多作怪
chǒu rén duō zuò guài
丑人多作怪读音
丑人多作怪成语接龙：
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
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本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]
土：乡土。本地或家乡。
就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回
相关成语：
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不知何许人 [ bù zhī hé xǔ rén ]
许：处所。不知道是哪里人。
那先生不知何许人，待我去打听一下
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正人先正己 [ zhèng rén xiān zhèng jǐ ]
正：正直，公正。要让别人做到公平正直就必须自己先做到。
我们做到正人先正己，就会有说服力
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礼多人不怪 [ lǐ duō rén bù guài ]
对人多行礼仪，人不会怪罪。
老舍《老舍幽默诗文集》序：“这本小书的印成，多蒙陶亢德与林语堂两先生的帮忙，在此声谢；礼多人不怪。”
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岁月不待人 [ suì yuè bù dài rén ]
岁月：时间；待：等。指时间流逝，不因人而停留。
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杀人不用刀 [ shā rén bù yòng dāo ]
比喻用笔或嘴陷害人于死地。
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夹袋中人物 [ jiā dài zhōng rén wù ]
指当权者的亲信或被收揽作备用的人。
熊召政《张居正》第三卷第16回：“一下子又成为冯保的夹袋中人物。”
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折节下贤人 [ zhé jié xià xián rén ]
折节：屈己下人；下：屈己尊人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。
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东西南北人 [ dōng xi nán běi rén ]
指居处无定之人。
龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。唐 高適《人日寄杜二拾遗》诗
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破鼓乱人捶 [ pò gǔ luàn rén chuí ]
比喻人失势受到大家的欺侮。
真是墙倒众人推，破鼓乱人捶
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人生如朝露 [ rén shēng rú zhāo lù ]
朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
日月如跳丸，人生如朝露，生死事大，无常迅速。（明 赵弼《觉寿居士传》）